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钟慧手上拿着一个档案袋，“不言，这是我收集的一些关于邪宗的资料，其中提到过大乘使者的事，和东海夜叉岛有关。”
我接过档案，打开一看，里面是一沓已经打印好的资料，钟慧说：“我这几天一直在查看有关邪宗的档案，想知道他们为什么一直热衷于杀人、养尸这类事情。
后来我在翻看法庆的资料时，发现法庆曾经派人去东海采集过珍珠。
而在法庆死后，几乎每一任邪宗头领，都曾派人去过东海，这些使者被邪宗称为大乘使者，师冉就是众多大乘使者中的一员。
“我在天师府的旧档中发现了大乘使者的资料，发现大乘使者去东海的目的主要是采集珍珠，他们还派人在东海一个岛礁上长期居住下来，并在岛上建立了邪宗的联络点。
由于人工采集珍珠危险性极高，于是他们驯养了夜叉。
我现在基本上可以肯定，这个岛就是吕师叔说的夜叉岛，但这些使者并不知道头领采集这些珍珠的用途。
“明朝成化年后，邪宗被朝廷打压，一度濒临灭绝，邪宗总部被剿，一大批资料落入朝廷手中，因为这些资料晦涩难懂，朝廷后来将这些资料交给了天师府。
但这些资料并不完整，有一部分被当时逃脱的邪宗人物带走了。”
我说：“邪宗要这些珍珠干什么？”
钟慧说：“资料上关于这一部分的内容遗失了，但从其它内容分析，应该是和养尸有关。”
吕正阳说：“养尸的事我也知道，一般利用邪术来驱使尸体，但好像养尸的过程中用不到珍珠。”
钟慧说：“邪宗养的可不是一般的尸体，他们养的尸体叫活尸，意思就是这些尸体是有生命的。”
吕正阳说：“有生命的尸体不就是活人吗？怎么还能算尸体？”
我翻看着手上的资料，“这资料上提到一种叫做幽冥珠的东西，说这东西可以给尸体赋予生命。
这怎么可能？要是说老黄能把死人救活，我觉得可信度都比这个高。”
钟慧笑着说：“我会把这话告诉老黄的，老黄一定说知我者左不言也。
说幽冥珠能把尸体变成活人肯定是在胡扯，但据邪宗资料记载，他们好像确实让一些尸体活了过来。
虽然这些尸体最终没有活多长时间，但如果这些记载是真的，也足够惊世骇俗了。”
我吃惊地说：“这怎么可能？而且就算有可能，他们这么做有什么意义？”
钟慧伸手拿过资料，翻开一页，指着其中一段说：“邪宗有一种叫做‘二世佛’的邪术，说是通过修炼，可以让教徒二世为人。
但这种邪术必须在别人的帮助下才能实施。
“你看这儿，‘宋咸淳二年，新佛周元石施大法力，苏已故八日之大乘传教长老宁成于尸。
然宁成既苏，不复忆己名与生平行，反自称新佛何联，命周元石让位。
终以尸腐，宁成三日而亡。
’
“意思是在宋咸淳二年，新佛周元石施展大法力，把去世八天的大乘教传教长老宁成尸体复活，但宁成复活后不记得自己姓名和生平，反而说自己是新佛何联，让周元石给自己让位，最终宁成在三天后因尸身腐烂而死去。
“对了，何联是周元石的上一任邪宗头领，被朝廷追捕，掉下山崖死了，后来邪宗下属把他摔的稀碎的尸体找了回去。
何联死后，周元石接任邪宗头领。
周元石是何联的小舅子，对邪宗的歪门邪说信服至极，一心想让何联复活。”
我说：“这还好意思说是大法术？听上去挺邪乎，其实说的也就是夺舍。
只不过通常的夺舍是死人的魂魄自己去抢占活人的身体，邪宗这夺舍却是别人把一个死人的魂魄强行塞到一个尸体里面去，有点类似于借尸还魂。”
吕正阳说：“这方法要是让邪宗掌握了，那么那些被朝廷处死的邪宗人物岂不是永远死不了了，幸好他们这个方法没有成功。”
钟慧说：“这种方法注定不会成功，借尸还魂并不是随随便便找一具尸体就可以用来让魂魄寄住的。
这样的事例之所以很少，是因为两人的命格、时辰都要符合一定的条件，借尸还魂才有可能成功。
更重要的是，被借住的尸体的人魂不能离体，这样才能保证尸体不会腐烂。
周元石强行让何联的魂魄住到宁成的尸体中，可宁成的三魂七魄已经到了地府，何联的人魂守不住宁成的身体，尸体过了三天还是腐烂了。”
人魂，又称为“守尸魂”
，是人的命魂，代表着这一世的肉身。
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