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92 大汉后世谈六续 随军(第1页)

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即使明悟非常,汲公也不由微微一愣:

“什么?”

皇帝微微一笑,却没有再解释什么。

所谓“将士子派入军队”

,虽然出自主父偃的建议,但建议之后却是皇帝或有意、或无意的手笔。

为了达成他苦心孤诣变革军队的目的,首先便得为由上而下所有的士卒扫盲启蒙,提供最基本的什么“思想教育”

;而这些扫盲启蒙关系至重,可不是简简单单一本发《急就章》就能应付过去的,少说也得要有人居中指点,把握由上而下的动向方可。

就算不能“建在连上”

,至少也是求上而得其中,要设法让士人们渗透如军队的底层,可以随时传达与解释皇帝的旨意。

如此上下一心,方能如臂使指,似乎可以粗步达成天书中“能聚能散”

的成就。

这番心思自然不能对汲公阐明。

所以皇帝轻描淡写岔开了话题:

“汲公于郊外开设的学堂,收效如何?”

这是君臣二人自天幕中所得的第二个启发。

数次讲解之时,天书都曾有意无意提及“义务教育”

,讨论过后世者完全由国家把握的基础教育体系;虽然只是寥寥数笔,但天子闻弦歌而知雅意,立刻洞悉了这举措之后无可比拟的深意——迄今为止大汉学风鼎盛,盛行的却依旧是各门各派各抒己见的“私学”

,虽尔有百花争放而百家争鸣的自由之美,但在学术领域却堪称混乱一片而不可理喻,即使皇帝以强力“定一尊”

,亦无法理清这一池浑水;学术的混乱引发政局的混乱,自征讨匈奴以来朝廷冲突频发,未尝没有各派争斗的影子。

若要平息这无休无止无可把握的学术冲突,又有什么比□□材与理论的义务教育“官学”

更加合适?皇帝聪颖绝伦而当机立断,自三年前便以特旨命汲公于长安京郊设立官学,有教无类广揽天下一切向学之手,而所有资费均由内库少府拨给,尽数走天子私帐,开支的名录还是历年积累下来建山陵的费用——某种意义上,算是县官在拿自己修坟的老本在养人才,诚心不可谓之不足。

自然,即使是造纸术有成培养费用大大下降,即使已经不惜一切动用皇帝修坟的老本,也不可能真搞出广揽一切英杰、真资格的“义务教育”

;所谓“有教无类”

者,招揽的也不过是被各派大儒排斥在外,踟蹰不得窥门径而入的寻常士人而已,算是以“天子门生”

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