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不去管他。”
唐烎思索着答道。
说着便跨上白马，继续向西走去。
“长老，这天下都是男子当家，女子可还有当家的机会？”
“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西！
可否利用这种罪恶心理，编写恕罪经文？众生皆有罪，唯有学习和教授吠陀，为自己和别人祭祀，才能洗涤这种罪恶！”
“资本既然流动的，如同水一般，那该如何聚拢运作资本？亦或者操弄资本？”
“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
小鱼有没有办法，不被大鱼吃到。
矛盾当真不可化解吗？”
那四人所问的问题，各有所偏，但是都是钻研《吠陀经》后，对现有三界秩序产生的疑惑。
原本的三界，在经过数千年的变动，神明运转天地秩序，已经变得非常稳定了。
人、妖、神佛之间有着巨大的鸿沟，而人与人，妖与妖，神仙与神仙，佛陀与佛陀之间也都有着巨大的鸿沟。
稳定代表着变数少，也代表着数千年来，他们都是一沉不变，就好像时间都把他们遗忘了。
尤其是黎山老母，这种上古时期的女神。
随着母系社会的衰落，她这样的女仙也淡淡的退出人间，享受到香火都少了。
她们渴望天地之间，有新的变数。
而菩萨们当初随着佛陀修行，一直在佛陀的身边。
几千年前如此，几千年前后也是如此。
是不是再过几千年，还是如此。
他们的一生，他们的意义，是不是仅仅是给佛陀身边做个挂件？
这样的菩萨，又有什么意义?他们也渴望着变数。
一沉不变的世界，对于他们这样的神佛来说，才是最可怕的。
三清隐去不问俗事，四御仅仅剩下一个玉皇大帝在天，与灵山遥相呼应，威严压三界，让他们这些边缘化的神仙，难以喘气。
他们想联合，但是没有相同的利益，联合哪里有那么容易！
现在有一本《吠陀经》可以创造更大的利益，让很多人暗中串连起来，为了一个更大的利益，而抛弃现有的秩序。
只是，这经文颇有需要论证和疑惑的地方，需要当面问个清楚。
因此，他们才找个理由，打着考验取经人的由头，来找唐烎。
唐烎通过他们思考的问题，也渐渐可以感觉到，整个三界就像一座火山一样。
有的人吃的太饱太多了，有的人则是不甘心吃土啊！
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