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第一一五〇回孙思邈救命白带山
正说到罗艺父子避难千佛洞。
这千佛洞乃是当时一位高僧静琬大师带着僧众和工匠们开凿的。
这位静琬大师原本是幽州智泉寺的和尚，那是个真和尚，对佛教是非常的笃信。
由于看到北周、北齐废佛，恐怕三灾坏劫，使佛法湮灭。
于是发下大愿，想要把一切佛经都刻在石上，以备法灭后，学人遵循尽道之资——你灭佛，你烧佛经，我全刻在石头上，你烧不了吧？于是，就在隋大业元年（605），在涿州白带山，就是现在的北京房山南麓开凿岩洞，在这石室四壁上雕刻经文，建造了《华严》、《涅盘》、《般若》、《宝积》等等七十经文。
那非一日之功啊，是天天刻，月月刻，年年刻……刻了十二年。
到大隋大业十二年（616），终于建成了千佛洞。
这座山本来叫白带山，由于在这里刻制石经，所以，被老百姓重新命名，叫做石经山。
后来，又改名石景山。
说：“是不是现在的北京石景山呢？”
不是。
这是两座山，都叫石景山，而且两座山最早又都叫石经山。
现在的北京石景山顶上也有刻经，所以过去也叫石经山，后来改名石景山了。
可以说，俩名字的来源都是一样的，但是地理位置不同。
咱说的这个石景山现在在北京叫做云居山，当时叫白带山。
为什么叫白带山呢？因为这山体常年有白云缭绕，所以称作白带山。
但“白带”
不好听啊，云居要比白带雅得多。
所以，后来慢慢地就变成了云居山。
由于静琬大师在这里开凿千佛洞要用很多的工匠和僧众。
随着时间一长，洞也开起来了，里面的石经也刻多了，远近闻名，来此朝圣者日多，都是和尚，那静琬大师就得给人家提供住宿的地方。
所以，静琬大师就萌发出要在此地建造一座大寺院，这样才能够给来朝圣的僧众提供食宿。
但是，木瓦这些材料在山里头难以置办。
而且，建造寺院会消耗用来刻经的资金，虽然静琬大师这么多年一直萌生这个想法，但是，很长一段时间没有在山中建寺。
静琬大师心说话：我如果在这里建造一座寺院，我就把这座寺院命名为云居寺。
哎，现在北京城南房山的云居寺就是静琬大师他所建造的。
那位说：“不是没建造吗？”
是现在没建造呢，往后用不几年，到贞观五年（631），到唐朝了，这里的《大涅盘经》完全地刻成了。
当年六月，山洪爆发，从山上冲下来很多的树木。
静琬大师一看，这下有材料了。
于是，利用这批木材建造了云居寺。
那是后话了，现在没有寺院，只有千佛洞。
其实，千佛洞冬暖夏凉。
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