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而锻骨篇，则需额外猎杀妖兽，以妖兽之血中蕴含的灵气结合诸多材料锻骨，强大体魄。
这种修炼方式，令陈登鸣触类旁通之下，立即想到昔日所学的两门凡间武学《天蚕魔功》以及《不灭魔躯》。
这两门功法则是讲究以灵药混合诸多凶猛野兽的血液，浸泡自身体魄用以修行，强壮身躯。
后来，陈登鸣学会更正道醇厚的《金刚不坏禅功》，也便放弃了这两门功法的修行。
如今结合妖魔锻骨篇，再触类旁通的回想那两门凡间炼体术，其中诸多奥妙道理，其实也有共通之处。
并非所有修仙界的道法功法，深奥玄妙程度就一定超越凡间的绝世武功。
至少在练气阶段，不会超出太多。
毕竟都是人类智慧的结晶，只是双方之间的力量等级差距，委实太大，不是一个层级。
有了凡间武学的理论打基础作为参照，陈登鸣理解领会锻骨篇也是轻车熟路，甚至很快分析出其中一些对他可能造成不利的因素。
例如吸收妖兽血中的灵气锻骨，兴许是可令骨头变得更加强大年轻，骨密度更高，甚至骨髓再更新，身体重新伐毛洗髓变得更强，好处多多。
但同样的，妖兽血中的煞气，必然也会造成负面影响，可能影响心智等等。
陈登鸣考虑得很清楚，武学至高境界的心境就是至虚极，守静笃，天人合一。
修仙至高境界的心境未必就是天人合一，但却绝对有至虚极，守静笃作为门槛。
两种体系的力量等级存在巨大鸿沟。
但精神境界、心境的至高追求，却未必就有太大的鸿沟。
因为人力有时尽，心灵无止境。
以至虚极、守静笃的心境，或可缓解压制妖兽血的煞气攻心。
想清楚这其中诸多关键点。
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