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第61章 继续上网课(第2页)

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“顾炎武提倡经世致用也不止是嘴上说说而已,我们刚才已经介绍过,他的很多观点都是在行万里路的过程当中不断实践探索总结出的。

"

“和黄宗羲一样,顾炎武也批判君主专-制,还提出了‘众治’的主张,他主张‘以天下之权,寄之天下之人。

’(出自《日知录》)这种思想带有一定的民-主色彩。”

“顾炎武最为后世传颂的思想就是那句‘保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉!

’(出自《日知录》)”

“这句话被梁启超总结为那八个字:‘天下兴亡、匹夫有责。

’适应了梁启超所在时代鼓励中国人救亡图存、争取民族独-立的时代要求。

"

天下兴亡、匹夫有责。

蒙毅一看到这句话就记在了笔记上,他很喜欢这句话,喜欢这句话背后所蕴含的那种家国天下的宏伟感,恰如之前张载的横渠四句。

救亡图存、民族独-立。

赢政关注到了这句话,还有老师提到的那个人名:梁启超。

这个人所在的中国,已经到了亡国灭种、民族沦亡的时候了吗?

赢政一时无法想象,中国居然会有这样的时候,之前听林老师讲中国近代落后于西方,虽然也隐隐有些不虞,但是也没想到会是如此严重,思及此,赢政眸光又沉了沉。

“顾炎武在这里强调了亡国与亡天下的不同,实际上就是在强调一种民族意识,亡国指的是改朝换代,是统治者权力的失落。

而亡天下则是指民族、种族的沦亡,与每一个人都息息相关,这固然是顾炎武在明亡清兴的这样一个特殊的时代背景下提出的,却也十分适用于近代中国的民族觉醒。

"

讲完了顾炎武,下一个就是王夫之。

“王夫之,字而农,号姜斋,湖南衡阳人。

王夫之也曾在清军入关后在衡山参加抗清斗争,失败后最终隐居在衡山石船山麓,因此称也被称为船山先生。

他的代表作就是《船山遗书》。

"

“王夫之指出:”

以天下论者,必循天下之公,天-->>本章未完,点击下一页继续阅读

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