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杜坚还有事，就要先行离开。
舒晏之所以拉他来，是要他做个见证，取个公开透明之意。
因为帮扶金虽是自己倡导的，但终究不是自己私人的钱，要按公家的事来办，每一笔的收入和支出都要有两个以上的人作见证，否则的话焉能取信于人？如今公事办完了，就剩舒晏与王一担的私下闲聊，也就无需杜坚在场了。
舒晏放杜坚先行回去，然后继续与王一担聊道：“老哥说你自己比那寡妇家好过些，可是你身体致残，不知平日是怎样生活？”
王一担听问，面色有些悲戚起来，停了停才道：“还能怎么生活，我把田地寄名在施家，做了施家的佃户了。”
“什么？怎么能轻易地去做人家的佃户呢？”
舒晏吃惊道。
“我与妻女相依为命，没有儿子。
我已成废人，然而乡官并没有因我的情况而减免租调，每年照样要缴纳三匹绢，三斤绵的户调和数斛的田租，只是免了每年二十天的力役。
糟糠虽身体强健能劳动，但终是女流。
两个女儿都是十几岁，用不了两三年就要嫁人，终究不能当儿子。
家中没有顶用的劳力，让我难以应付。
况且我这样的绝户人家，也不需要考虑给子孙后代留下多少田产，还不如寄在豪门大户之家混得余生的苟且。”
“你把田地寄在施家名下，需要给施家分成多少？”
“所得谷物给施家三成，我得七成，死后田产
归施家。”
“三七分成。
如果每亩产粟按三斛算的话，等于是要给施家九斗，对吧？然而向朝廷缴纳田租的话才每亩八升；而且向朝廷缴纳租调只是在课田范围内，并不是你田产的全部，你还有课田之外的私田，但做施家的佃户则是按照全部地亩产量分摊。
相比之下，你把田产寄给施家然后给施家分成，岂不是比你自己种田向朝廷缴纳租调要亏得多吗？”
“表面上是如此，实则不同。
虽说私田不必缴税，可我夫妇只有四十亩地，连课田的七十亩尚且不足，哪里有私田？最主要的，寄名施家的确要分走三成的产量，但我可以借用他家的耕牛和车。
这对于我这样缺少劳力的人家来说实在是太重要了。
而且，我寄在施家之后，不但田税不必缴纳，连户调的三匹绢和三斤绵也都不必缴纳了。
你说我何乐而不为呢？”
舒晏听罢王一担的分析，的确不无道理，不由地叹道：“真是上有政策，下有对策。
先帝制定户调之制，鼓励百姓占田，是为了增加朝廷赋税，抑制豪门大户，可谁想到竟有如此豪门与小户相互勾结而损公肥私的行为。”
王一担见舒晏变得低沉，便道：“户调对普通百姓来说本是好事。
如果一家人都能力作耕田，占足田地，家家都会有所结余。
但若是不能占有足够的田地，或是不能力作耕田，那就另当别论了。
我知道
我的做法便宜了豪门而损害了朝廷赋税，是不合规矩的。
可我只是一介小民，不像你，是一个胸怀天下的君子大丈夫，无论到任何时候也不会做出如此之事的。”
凡事都有利有弊，天下没有任何一件事是两全其美的。
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