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迦摩笃反应过来，却见寺内的民众走了很多，不由地有些恼恨：“我佛慈悲，今日敝寺开寺说法。
舒丞做事何必这么认真，网开一面又有何妨？”
“给你网开一面，谁来担保老百姓的生命安全？”
“汝阴如此平静，匈奴远在数百里之外，哪里就有危险了？”
“你是千里眼还是顺风耳？能得知匈奴的动向？匈奴铁骑一向迅捷，若来个闪袭，纵使我汝阴周边布有探马，又能提前预警几时？即便我能提前得到消息，但又如何能在第一时间通知到所有民众？”
“呃——”
迦摩笃虽词穷，但还觉得不服，“今天是本寺的好日子，情况特殊，就不能通融一下吗？”
舒晏冷哼一声：“你当我不知？若是只此一天的话，匈奴不会这么巧就偏赶今天打来，我勉强通融一下也可以。
但你对百姓们宣传，寺内每逢初一、十五都要举行法会，如同今日。
躲得过初一，焉能躲得过十五？”
迦摩笃未及答言，就听比玉哈哈两声笑：“你二人对于匈奴胡寇，都曾经表态过无所畏惧，信心满满。
可我听你们今日的言语，怎么都像惧却的样子？”
此言立即招致舒晏的正色反驳：“我疏散民众是为了减少百姓的伤亡，岂是因我个人惧却！”
迦摩笃也要出言反驳，却被比玉一摆手道：“休要争论于此。
今日你二人，一位大儒，一位佛陀，乃分别是儒佛两家的代
言人。
我此时突然有个问题，想问你们：倘若独自行在野外，遇到有两只狼欲撕咬一个人。
合两人之力可以与两狼一拼，但难免被咬伤，甚至有致命的危险，你们当如何？”
“舍生而取义，杀身以成仁。
不用等他求救，义不容辞，必将主动上前帮助此人，共同对付狼。”
舒晏不假思索地道。
“倘若合你二人之力已经将狼打伤，狼对你们已经没有了威胁，要负伤逃跑，又当如何处置？”
比玉进一步问道。
“害人野兽，如果放它逃跑以后必将贻害他人。
必须置之死地，为民除害。”
比玉似乎得到了早已预料的回答。
又转头看迦摩笃。
迦摩笃先没有回答，而是反问比玉：“你是当今玄学名士，如果你遇到此种情况，该当如何呢？”
我该怎么做？比玉没想到自己出的问题却被对方反问。
不过这当然难不住他：“老子云：得道之人，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。
既遇虎狼，便不是得道之人。
只能怪自己的修为不够。
而我至通至彻之人，虎狼见到我都会避而远走，又怎么会遇到虎狼噬人之事？”
迦摩笃听比玉如此回答，一笑置之，并表述自己的想法道：“狼，食肉之兽也。
其袭人非为其他，而是为果腹。
这是其本性之所在。
其噬人，则能活；不噬人，则饿死。
佛言众生平等。
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