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“典籍之事，贤婿既为自家人，也无须再用‘求阅’二字，今后贤婿可自行出入偏院浏览就是了……”
顿了顿，蔡邕接着说道。
“就是不知道贤婿欲求之事乃是？”
李基闻言，从袖子之中掏出了一份竹简递到了蔡邕的面前，在蔡邕打开竹简看了起来之余，开口道。
“丈人，基至吴地，入目所见，江东之地与中原地区的差距不仅在于人口、经济、粮食，还在于文化。”
“中原之地多奇士，且私学盛行，类似于‘荀氏八龙’这等名士辈出。
然，长江以南，罕见名士，便是连教导后辈之私学亦是少之又少，多仅是各世家豪族自行学之。”
“如此一来，中原与江南之地的差异将日益变大，若无奇才名士以做支柱，江南之地何谈繁荣？”
“因此，基在此斗胆，初拟了一份书院建设计划，请丈人为院长，教导有德之学子，教化众生，为天下贡献英才。”
在这个时代有着大量的私学存在，但真正的书院需要在原轨迹的几百年的唐朝才会初步出现。
即便是颍川，那也是私学，也并非是真正的书院。
因此，当蔡邕细细地看完李基在书简之中所列的书院之名，可谓是深受震动。
私学为私，均是名士为便于教导后辈或友人子弟而设。
书院为公，则是广收天下有天赋之学子教导之。
尽管书院在李基的眼中或许算不上是什么，但在这个时候恰好是踏出了教育“由私变公”
的一大步，且也能一定程度改变文士俱出于世家豪族的局面，给予一些更底层的百姓上升的通道与机会。
此前，李基并非是没有这么一个想法，而是书院的创立必须要有真正的大儒坐镇。
在刘备没有大儒支持的前提下，就算李基有心想要创立书院，那也是空中楼阁。
虽然刘备之师卢植就是大儒，但贵为北中郎将，自然不可能特意弃官去担任一小小的书院院长。
而在与蔡昭姬确定婚期之后，李基自然便将主意打到了某种意义上真正变成了自家人的蔡邕。
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