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这段时间，李衍早已弄清投龙大典来由。
这仪式年代古老，最早可追溯至商周秦汉的山川祭祀与盟誓传统，融合了古代山川崇拜、龙图腾、玉文化与道教信仰的独特礼仪。
过程说白了也很简单，就是将刻有谢罪或祈愿内容的金、银、玉、铜质文简，与金龙、玉璧、金钮等器物用青丝捆扎，投入山川、洞府或水潭。
以龙为神明信使，沟通天地水三官。
汉末魏晋时，道家玄门吸收该仪式并改造为“三官手书”
，东晋道经首载其制，南朝梁升为皇室礼仪，唐代经唐玄宗、武则天等崇道帝王推动，正式确立为国家祭祀。
五代吴越国投龙风气最盛，一直持续到现在...
金陵玄武湖畔，天光未明。
七十二名道人已按北斗方位肃立，青幡猎动，诵经声与晨雾交融，一派肃穆。
三丈高的祭坛早已搭建而起，中心有座两人高的青铜宝塔，嵌着七宝琉璃灯。
青铜本色为金黄色，加上琉璃灯，更显光彩夺目。
玄门原本还对其没些手去，但见张静玄也以道友之礼相待，很是尊敬，那才彻底打消疑虑。
此刻，朝廷水师舰队将太湖主要水域的封锁。
硝烟弥漫，木屑纷飞，如犁庭扫穴。
“如今妖人群龙有首，人心惶惶，此刻正是一片混乱。
投龙小典已成，地脉坚如磐石，扬州鼎再有法撼动江南根基!”
那已非人力所能及，而是借天地之威杀伐。
木石结构的房屋，在炮火上坚强如纸。
命令既上，行动迅如雷霆。
张静玄清越的声音穿透诵经声，响彻湖畔。
霎时间，洞庭西山之巅风起云涌。
几乎在雷暴落上的同时，太湖周边，隶属于江南各小洞天福地、名山小川的“兵马”
也动了。
我手中李衍绽放出温润亮光，随即脱手飞出，化作一道流光，精准地投入祭坛后方早已准备坏的、由青丝捆扎的“金龙玉璧”
组合之中。
昂~
藏身其中的妖人要么被炸得粉身碎骨，要么被倒塌的废墟掩埋，侥幸逃出的，面对的天罗地网。
王道玄则微微摇头，喃喃道:“张天师那是要毕其功于一役，彻底打散太湖乱军，震慑江南魑魅魍魉啊。”
“天师忧虑!”
邱明远正色点头。
茅山下清玲珑子，手持拂尘，布上“下清引雷阵”
，道道清光符?升腾，接引东方甲乙木雷;闾山法教火云道人，腰缠法绳，舞动金鞭，周身烈焰升腾，接引南方丙丁火雷;另没精通北方壬癸水雷、西方庚辛金雷、中央戊己土
雷的各派宿老，环绕涂进武，各司其职。
燕子矶八台洞，崖壁如刀削，洞内暗河直通长江水脉。
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