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他的双臂被反扣在身后，陶栀子一寸寸缓慢发力，后来他声音一变，再也说不出威胁的话了。
“疼！
！
疼！
！
啊！
！”
“错了吗？发自内心想道歉吗？”
陶栀子微微松开他，在他身后低声问道。
小孩子只顾着哭，但是陶栀子看得出他心里门儿清。
很多家长以为小孩子爆哭的时候无法思考，但是她一清二楚，他们能听进周围的任何一句话。
“我胳膊断了！
妈妈救我！
！”
这小孩十分擅长无
限放下身上的疼痛来博取同情，原以为陶栀子就此被他蒙蔽。
谁知，陶栀子重新发力，将他的脸摁在墙上，重新拧他的胳膊。
“少给我来这套，胳膊断了比这疼多了，别跟我扯别的，不认错和道歉，等我把你的胳膊真的拧断，让你妈去医院直接带你接骨吧！”
这一次是更大的力度，让他真正疼到了骨子里，真正的疼痛反而让大脑懵了好一阵，才会彻底爆发尖叫。
他疼到几乎以为自己的胳膊要断了。
“错了错了！
我道歉我道歉！”
小孩子的声音终于成了示弱的屈服，陶栀子恍神了一瞬，终于才卸下手上的力量。
他的声音变了，可能真的知道错了。
这个白昼终究不会无休止地进行下去，她也没有遥远的寿命去验证这番话的真假。
但是这个闹剧总算告一段落。
她看着那个孩子后来在跟拾荒老太道歉时的样子，被强力压迫下硬装出来的诚恳，时不时瞥向自己的眸光好像是在观察她对这态度是否满意。
不安地护住自己的左胳膊，似乎还没有从疼痛和惊恐中缓过来。
“别再有下次，不然你会更惨，走吧。”
陶栀子只能言尽于此，那小孩如蒙大赦，抓起地上的书包一溜烟跑掉了，路上跑得太急还险些栽了。
她远远看向这个跑到视线尽头的孩子，脸上的神情不为所动。
那是她永远都想不明白的东西，如果人心中天生有善，为什么不被压迫时就还是会欺凌弱小，如果人心中无善，为什么武力能让人在惧怕中生出善。
她一点也看不懂，但是《斐多篇》里面的苏格拉底却认为，人在摆脱□□束缚的那一刻，将获得真正的智慧。
印度教和佛教认为，在脱离轮回（Samsara）并进入解脱（Moksha）或涅槃（Nirvana）时，灵魂或意识可以获得终极的智慧和真相。
道教认为人可以通过修炼达到一种与宇宙融为一体的全知状态。
基督教传统中认为灵魂在脱离肉身后进入天国，会获得完美的知识，接触到上帝的全知。
□□教苏菲派强调灵魂的旅程，通过摆脱肉身的限制，最终与神合一，从而接近全知。
而她心情之所以对于死亡是平静的，因为她知道自己每一刻都在接近全知，每个人的这一秒一定会比上一秒更加衰老，整个生命的过程似乎都是这样。
只是她比其他人快一点而已。
想到这里，她似乎又知道今晚睡前要跟江述月讨论什么了。
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