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他的牧羊人并未腐朽，还保持着强大的信念和热忱，让很多身处奴隶社会的部落底层获得了上升的道路。
宗教学校也不仅仅招收贵族。
他们用良好的教育资源，堆积出了一大批出身贫苦人家的年轻教士群体，让他们获得了阶层跃升。
对普通拔汗那百姓而言，他们并不排斥造物主，相反造物主的牧羊人可以限制愈发肆无忌惮的迪赫坎，虽然事到如今，教士与贵族已经有了一点合流的苗头了。
年轻的经学生们被外来的征服者屠杀，大部分人都十分惋惜。
好人没有好报啊！
拉尸体的马车穿过整个市场，走向城外。
巴扎里的商人们欲哭无泪。
河外地区（大食人将阿姆河以东的地方称为“河外”
）本来就是手工业极其发达的地区，他们制作各类商品，在大呼罗珊省内进行贸易，甚至远销更西边的巴格达。
征服者十分贪财，几乎将他们见到的所有东西都拉走了。
地毯、铜灯、锡鑞（là）制品、毡斗篷、毛皮、琥珀、蜂蜜、剪刀、针、桌子、沙发（沙发一词本就出自阿拉伯语）、枝形灯架、花瓶、陶瓷、厨具、舍施尔弯刀、剑、弓等等——还有少量突厥奴隶和斯拉夫奴隶。
当然，最受那位无上可汗喜爱的不是刀剑，也不是奴隶，而是香皂……
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“搜罗所有会制作香皂的工匠，赦免其罪，发往洛阳，转交内务府。”
城堡之内，邵树德手拿一块香皂，爱不释手。
昨晚他亲手拿着这块香皂，抱着萨图克的妻子和两个女儿，将她们全身上下洗了个遍。
这应该是传统阿勒颇香皂了。
将橄榄油、碱液、水一起加热至沸腾，变成粘稠的液体肥皂。
然后加入月桂油混合，倒出，待其冷却、硬化，最后切成块。
肥皂外表是淡金色，里面则是绿色，带有淡淡的香味。
事实上，阿拉伯人通过往里面添加不同的东西，比如月桂油、香芋、麝香等，获得了不同种类的香皂，销量很好。
橄榄树原产于地中海，在唐时经波斯商人传入中国，目前仅有零星种植，主要在河陇一带，被称为“齐墩树”
，唐人将其榨油制药，用来除疥癣。
月桂树则要到近代了，由外国传教士传入中国，开始在南方种植——此月桂非古书中的月桂，只不过是引入此树时，清末、民国文人从古书中翻找了月桂这个名字给它冠上而已。
古罗马人将原产于地中海的月桂树带到了中亚，似乎也零星流传到了新疆。
但邵树德懒得去新疆找了，费尔干纳就有现成的，直接带回国内，在南方觅地引种。
当然，香皂并不一定需要橄榄油，也不一定需要月桂油，但难得来这边一趟，不多捞点东西回去，无法值回票价啊。
靠僧人、商徒主动或被动传播动植物资源，太慢了！
张骞出使一次西域，为中国带回了苜蓿、大蒜、黄瓜、蚕豆、莴苣等品种。
魏晋南北朝时，核桃、芝麻、棉花、茄子等从中亚引入中国。
唐朝时，又有菠菜、西瓜。
咱老邵来一次西边，也得捞回一些东西吧？
他这辈子，已经搞了胡萝卜、鹰嘴豆、甜菜、黑麦等品种，但还不够，有价值的物种，那是越多越好。
吩咐完之后，邵树德坐了下来，看着面前的碟子。
碟中盛放着一些果品。
邵树德看得出来，这是开心果和椰枣，后世他吃过。
唐时，开心果作为贡品送至长安，由王公贵族们享用，但没有种植的记录，可能环境不太合适，但西域是可以种植的。
椰枣这玩意，大概是从波斯弄来的，但中国真的不适合这种植物的生长。
后世只有云南、广西、海南等极少地区引进种植，但大概率在甜度、产量上没法媲美正版。
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