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今后上阵，他在前面顶着，你在后面偷冷子放箭，一定能大杀四方。”
部曲用茫然的眼神看着他。
黄泰也不以为意，从兜里摸出一包葡萄干，扔给了他，道：“你万勿自暴自弃。
有这等身手，立功等闲事耳。
而有了功劳，你便不用当部曲了。
好好练。”
府兵出征，并不一定是孤身上路。
食水、甲具、武器等等，很多行李。
有时候一匹驮马还放不下，需要两匹马来载，这个时候往往会带一个部曲上路。
前唐之时，有府兵自己不想出征，甚至会让部曲代行。
这些部曲，多多少少有一定战斗力，是高度军事化的百姓。
驱傩大戏完成之后，队伍回到村中。
这个村子还是比较讲究的，十户府兵凑了些羊，从商徒手里换回七八头猪，当场宰杀。
杀完之后，让各自的部曲过来分肉，还给了点葡萄酒，并嘱咐他们，一定要在祭完灶神之后才能吃。
部曲们不太了解这种习俗，只能互相打听，互相学习，弄清楚细节之后，欢天喜地地拿着肉酒回家了。
汉风唐韵，就这样一点一滴地进入了蕃人的生活。
所谓同化，不外如是。
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“昔如来阐教，多依山林，今此僧徒，多恋城邑。”
焉耆同光寺内，两位小吏看着新起的寺庙，尽皆无语。
他们是来巡查的。
朝廷给了安西道诸寺免税的特权，且划拨了一部分土地，但并不代表不闻不问。
“龙七郎，中七亩、次五亩、桃半亩……”
两人感叹完，开始对账。
“龙十三，中九、次七，桃二树一……”
“合剌，中八、次六，桃二亩廿四步……”
“奴罕……”
“中”
就是中田的意思，“次”
即下田。
“桃”
为“蒲桃”
，就是葡萄田。
二人对了很久，至少账册上的数字对上了，随后又不辞辛劳，骑马前往同光寺左近的寺田内，一一核验。
朝廷攻占焉耆之后，大部分土地“无主”
，于是划拨了一部分给新建的同光寺。
寺庙住持是高昌大德礼胜法师的徒弟法海，来此开枝散叶，建起了战后焉耆府第一座兰若。
法海早就在道旁等着了。
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