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他在讲武堂交流的时候，也提出过海拔。
他在国子监看望学生的时候，还是提过这个概念。
并且，以海拔为引子，衍生出了高原、盆地等地理名词。
乌光赞看样子是记在心里的。
他在书中指出，高昌整体是个盆地，海拔相对非常低，最低点是觉洛浣湖（艾丁湖）。
沿此湖向北行二三百里，海拔逐渐增高，直至遇见万仞高山。
高山终年积雪，开春之后，冰雪融化，渗入地下的粗砂砾中，然后一步步向低处汇聚，这就是井渠修建的意义所在，即通过人工干涉，让高山融水沿着固定的地下暗河河道流淌，为人类所用。
另外，他还同样指出，高山融水并不总能渗入盆地，中途可能会被岩石阻截。
证据便是火焰山中涌出的地泉，无处可去的时候，汇聚成河流，从地表倾泻而下——这也可以反过来证实他提出的理论。
“多走走，多看看，继续完善你的理论。”
邵树德说道：“你可知此书若成，对西域有何意义？”
“在选址的时候更准？”
乌光赞说道。
“远远不止。”
邵树德哈哈大笑，心情万分愉悦。
坎儿井这玩意到底是谁发明的，这都不重要的，重要的是它有什么作用。
吐鲁番盆地的最低点艾丁湖湖面位于海平面以下154米，是中国的自然地形最低点，也是仅次于死海的世界第二低洼地。
整个吐鲁番盆地80%的面积位于海平面以下，40%位于海平面100米以下。
盆地北缘被群峰所封闭，山顶积雪终年不化，海拔高差达到5600米。
春暖花开之后，山上的积雪、坚冰开始融化，受地形和重力影响，往盆地中间低洼地汇集，这就给了人们利用的机会。
而坎儿井的水源在地表以下的暗河中，避免的强烈的蒸发，最大程度留住了水。
吐鲁番百姓有多年挖掘坎儿井的经验，但并未提出完善的理论，这是一大遗憾。
经验传承是容易走样的，而且也没什么的进步。
如果遇到战争，传承更是有可能断代。
就说一点，当历史上汉人第一次控制吐鲁番盆地时，当地的土著还是白人。
但白人与白人也是不一样的，也分种族、民族。
千年之间，吐鲁番的人种是不是已经被换过了？这个可能性很大。
更别说，后世蒙古统治时期，因为海都汗与忽必烈的战争，吐鲁番、哈密一带的人死伤惨重。
曾经辉煌的文明成就毁于一旦，百姓迅速愚昧化、原始化。
一直到清末，都没恢复唐时的文明水平。
这就是文明断代，与东北人口、文化周期性清零是一个概念。
所以，劳动人民利用自己的智慧创造出来的东西，一定要归纳总结，著书立传。
即便当地遭受战火的摧残，文明水平出现倒退，只要书籍仍然保存了下来，它就不算真倒退，因为后人可以学习，甚至推陈出新，不断进步。
用理论来指导，而不是靠经验推动，这是邵树德一贯的态度。
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