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作者有话说：新文《嫁人从退婚开始》已经开预收，感兴趣的小可爱可以收藏一下，顺带把作者也收藏一个吧（捂脸笑）帝位传承说了这五个原因之后，迟生又言，学史最重要的是从中汲取经验，不要重复“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
1”
的悲剧。
而且不必忧心，太祖雄才伟略，我朝已经有了应对办法。
来。”
“哎，你是太子，不是才子，无需在文章事上多做纠结，只要会选人用人就行。
我看中的，是她的想法。
制度二字用的很好，有白昆山的影子。
咱们家治国自有法度，法度是什么？外儒内法而已。
这是父皇教给朕的，如今朕也教给你。”
皇帝起身领太子到了内殿，墙上挂着一幅万国堪舆图。
这张图上，疆域广袤，北边草原，东北的密林，西边的吐蕃，南边的诸蛮，众多未曾归化的土人，包围着中原大地。
“如此广袤的疆土，应该给如何治理？”
皇帝指了指图的左上方，“吐蕃诸部混战，朕想趁机派兵收服，刚露出个想法，就有官员上书劝谏。
言，祖宗辟土广大，我等辈不应贪功，多占无用之地。”
“无用之地？当初他们也说东北冰原之地无用，想要皮毛三参令当地人上贡就是；说西南瘴疠之地无用，蛮夷鄙薄，占领之后无法收取赋税，反而要每年拨下赈济；如今吐蕃之地还是无用，不知道他们的有用之地在哪儿？眼前的一亩三分地吗？”
“父皇息怒，此等短视之人，不予理会就是。
不过吐蕃情况复杂，儿听去过吐蕃的人讲，不是本地人去了那里，很容易心慌气短，喘不过气，派兵征伐，恐怕不妥。
再则，那里神王权威极重，教派之争蔓延至世俗，不，应该说世俗之争是教派之争的表象。
这样与中原差异巨大的地方，统治起来何其艰难。”
“艰难，就不做吗？”
皇帝反问。
“儿臣绝无此意。”
太子立刻回复，“依照儿臣之见，还是仿照对西南的方法，从安国公旧例，这等暂时无法亲自统帅的地方，先由土人管理，再一步步加大我朝权柄。
人心总是向上向善的，土人难道就不是人了？他们也向往安稳的生活、渴盼吃饱穿暖的日子。
他们当中的有识之士也向往中原文章华服，盼望一展长才。
中原文教，是吸引异族投奔依附的关键。”
“如今，天下刚安稳不过二十年，我们还没有余力征伐周边，当以怀柔为上。
若能多多吸引有识之士，就能慢慢削弱土人势力。
咱们也慢慢派汉官治理当地，或者选拔心向中原的土官，或扶持当地得人心的部族之长。
褒成宣尼公曾言，入华夏则华夏之，入夷狄则夷狄之2。
华夷之辨，不在血脉，而在文教。”
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