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前者的眼里闪过了一丝惋惜。
长桌尽头的两人彼此对坐，降谷正晃双掌相抵，却先是从容不迫地抛出了一个问题。
“你觉得，钱是什么？”
安室透简短而冷淡地答道：“身外之物。”
“倒也不是不能这么理解。
不过，这样概括的话，和钱一样的东西就多了去了。
朝霞与晚景，同样生不带来死不带去。”
降谷正晃说，“钱之所以特殊，是因为它是权力的等价代换物。”
安室透没有什么特别的反应，这套歪理邪说并没有得到他的认同，降谷正晃却没有尴尬。
他是政治家，政治家最擅长的就是演说。
“现在的人类社会，早已脱离了远古时期茹毛饮血的时代。
我们不需要亲自耕种，更不需要骑马打猎，只需要工作挣得报酬，钱能让我们在社会中购取一切所需。
“每天的食物需要购买，睡觉的空间需要购买，甚至入口的每一丝空气和水，都早已不知不觉地支付了相应的价格。
钱正在购买着我们生活的一切所需，它是安身立命的根本，换句话说，每个人在用钱买他们的命。”
安室透摇了摇头。
这几乎是一道小学生都会的辩论题，他语含讽刺：“爱情、幸福、善良。
这些你能够用钱买到吗？”
“离开了这些，难道你就活不下去了吗？”
降谷正晃微笑起来。
安室透被他噎得一哽。
确实，降谷正晃的举例里，全都是生活不可或缺的必需品，与之相比，自己的反驳就显得虚无缥缈起来。
小学生会想当然地以为幸福是一件不可或缺的事，可大人却有着自己的想法。
只要与生存无关，这些东西是否重要，只不过是价值观的体现而已。
“……当我有了安身立命的资本，需求就能向着更上一级进发。
我用钱雇佣别人替我做事，满足我的需要；无论是生产一日三餐，还是服务于我、满足我的欲丨望。
所以，钱也是权力，驱使他人的权力。”
“你说钱是身外之物，生不带来、死不带去；”
降谷正晃摊开手，“可我却说，它能为我带来生死之间的一切。”
安室透不言。
他和降谷正晃的三观不同，从根本上就有着无可调和的矛盾。
他的逻辑自成体系，安室透永远也无法接受，却也同样无法反驳或说服回去。
降谷正晃又道：“不过你也的确说到了点子上。”
前菜撤去，紧随其后的是主菜，这一道是仿巴黎银塔餐厅制作的“血鸭”
，以绞杀的方式让鸭子窒息而死以保存鸭血，随后鸭血被调成酱汁，与鸭肉一同烹饪。
他夹起一片鸭胸，慢条斯理地咀嚼完毕，随后才不疾地不徐自问自答道：“当我死后，用不完的财富又该留给谁呢？”
“现在可不流行殉葬的风俗了，我也从不相信天堂或者地狱。
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