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2 217 极乐地狱(第1页)

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迷迭之烟从高姫公主和服下摆不断冒出。

就仿佛她整个人坐在一口烟囱上。

扭曲往往意味着“放大”

也就是说,剧情入侵产生的畸变一定会放大她的欲望。

并以极度扭曲的方式呈现。

被“二口女”

附身,也正因为如此。

日本人认为,妖怪多出现于黄昏时分,于是将黄昏称做“逢魔之时”

,又称“雀色之时”

“雀色”

指茶褐色,象征夕阳西下时天边的颜色。

此时被认为昼夜交界、人界与异界界限模糊,易发生“百鬼夜行”

、“神隐(指人类被神灵、妖怪或超自然存在隐藏或诱拐而行踪不明)”

等灵异事件。

最简单的方式就是用强大“法器(奉纳刀)”

连同宿主一同毁灭。

复杂一些的办法是将附身的妖怪用“封魔器(封印符)”

封印。

还有就是用“妖怪(式神)打败妖怪”

的办法,来一劳永逸的解决问题。

“小心了,各位。”

全身都笼罩在迷迭之烟中的高姫公主,继续用竖唇发声:“即将身入极乐地狱。”

江户时代经济繁荣、城市化加速,如江户、大阪人口超百万之巨。

随着町人阶层壮大,推动肯定现世、享受当下的“浮世”

文化兴起。

这与以往寄望“来世极乐”

的禅宗形成对比。

随着享乐之风自上而下日渐糜烂,如江户谚语“听来极乐,实则地狱”

,警示表面美好可能暗藏灾祸的“极乐地狱”

观念渐渐风行。

于是临济宗(汉传佛教禅宗南宗五大流派之一,由唐代高僧义玄禅师在河北正定创立,1192年日本僧人明庵荣西在京都建立建仁寺,正式开创日本临济宗)中兴祖师白隐禅师“怒是地狱,容是极乐”

的禅宗思想应运而生。

强调内心状态决定是否身处极乐,体现江户时代禅宗对情绪与道德的重视。

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