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北宋学子在听完天幕的申论分析后，顿时信心大增。
他们纷纷觉得，后世的科举，一共才两门。
除了天幕时常复盘的那些个常识判断、言语分析、判断推理之类的题目，便是极为浅显的申论。
这般一比较下来，虽说后世参加考试之人众多，可能够考上为官的，也不少。
天幕久久考不中，那是天幕从未曾认真研习。
倘若换做他们去寒窗苦读十载后世的，定然是能够高中的！
唐朝。
李世民暂时将自己的“六子之冤”
放在了一边，细致地按照天幕所讲，逐条记录下了天幕的“论点”
。
这其中，他对天幕反复提及的“社会层面”
一词，颇感兴趣。
社，土地之主也，亦指祭土神的地方。
会，聚集，亦指百姓进香求神的集|会。
但天幕口中“社会”
的词意，应当不是单纯的“社”
“会”
二字结合之意。
它处在自身和国家之间，应当是大于自身，小于国家的存在。
这个就很有意思。
他用朱笔在“社会”
二字下着重点了点，准备待日后得到与天幕沟通的机会时，再深入详细地问个明白。
【宋某人，宋某人，你还在吗？
不会是被我浅薄的申论知识储备给吓跑了吧？其实我感觉破窗效应挺难写的，这个主题有点小，我这种爱套模版的人有点不好展开讲。
我理想的题型，是将破窗效应作为一个引言，或者是用来论述其中一个分论点的大框架。
有宝子能在弹幕上分享下你们的论点给我参考参考不？
宋某人你有没有好的建议呀？】
何夏夏真情实感地问着，弹幕上也开始认认真真地讨论了起来。
有说用对策、对策、影响的分论点组合更好的，也有说用案例来引入的，这样就可以将名言省下来，用在每个分论点的最后一句总结……
最让何夏夏觉得眼前一亮的，是一位写了几乎满满一块弹幕区域的数字id的弹幕。
说分论点可以是“勿以恶小而为之”
，“勿以善小而不为”
，“两手抓”
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