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富贵人家，锦衣华服，仆奴成群，前呼后拥。
底层百姓则几乎都是衣衫褴褛满脸悲苦之色。
他们穿的粗麻布做的衣服，比他家仆奴房里用来擦桌子的破抹布还要破旧，补丁打了一层又一层，都破成丝絮状了还穿着。
人瘦得像柴火棍，瘦弱到仿佛连路都走不稳，却干着繁重的体力活，常年背负重物把背压成驮背，弯曲着，腰也站不直。
他上辈子在网上看到的清末百姓的照片，比起他们都多几分鲜活气。
赖瑾以前经常听到贱民两个字，觉得是在骂人，待看到外面的景象，才知道那不是骂人的话，而是事实描述。
贱民比起贱奴，只多个自由身。
可要说自由身，连活着都费劲，挣扎在饥苦中，又能有多自由？种庄稼要交田税，孩子生出来就要交人头税，养蚕织布要交蚕桑税，想出去做工补贴家用都没有人要。
蓄仆成风，穷人想去有钱人家干活，得先卖身为奴，不是买进来的人，用着不放心。
没了地的人，想要活命，只能卖身为奴。
奴跟仆，还不一样。
奴是奴隶，连自己的命都不是自己的，更不要说有私产了。
仆是仆人，是雇来的，或者是主家放了良藉的，要发俸钱的自由身。
赖瑾以前总觉得在国公府的日子苦，待出了京城看到沿途的景象，才知道什么叫做真的苦。
那真就是朱门酒肉臭，路有饿死骨的真实写照。
他这辈子是封建大地主，享受着诸多特权，可上辈子学的是富强、自由、平等、公正、法治等等，哪怕朝代不一样，国情不一样，让百姓吃饱穿暖人们安居乐业，那是最基本的保障吧？古人还讲个路不夜拾、夜不闭户、县有多少户、粮有多少石呢？
这大盛朝，对得起它那个盛字吗？
赖瑾进宫辞行见老皇帝拉起来的那丝敬畏感，随着外面的景象跟一阵轻烟似的吹散得一干二净。
皇帝连京城一亩三分地，都还得处处考虑到英国公、成国公府两家，城外的老百姓似乎也不在他的掌握中，都是豪强族壮手里。
路上随便遇到一个过路的富户，那都是前呼后拥，带的护卫少则几个，多则几十个，且个个带着武器，穿着皮制的甲衣。
整个大盛朝已经划成无数的私人武装团伙，表面上看，没有人造皇帝的反，一片国泰民安，实际上，地主豪强们为了抢点水、抢点地、抢个女人、抢个亲，经常大打出手。
他上辈子在路上遇到的车祸、吵架的概率加起来，都比遇到他们团伙械斗的概率低。
这会儿就有两伙人在官道上打架，把他的路都给堵了。
两万大军被他们堵在路上，人家硬是自己打自己的，连个眼神都没给。
赖瑾在京城的时候，是真没见过比他家还嚣张的，出了城才发现自己的见识是真的少了。
作者有话要说：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
出自，杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》，文中是夏末，天气正热，冻不死人，因此写作“饿死骨”
。
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