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听到赵文华的询问，朱平安也是有些诧异，刚才前一位仁兄时，你不过让他背了一段《春秋》而已。
尽管诧异，朱平安还是第一时间调整好状态，大脑快速运转，泰然应对。
赵文华问的这个题目出自《孟子.离娄下》：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”
非礼之礼，这个题目强调的并非是礼，而是非礼之礼。
在回答时，必须将真正的礼和非礼之礼区别开来，这样才是真正的理解透了这个题目，才是真正理解透了孟子。
朱平安快速的抓住了题目要领，几乎在赵文华话音刚落不过几秒钟之后，便淡然的回道：
“古之人以是为礼，而吾今必由之，是未必合于古之礼也；古之人以是为义，而吾今必由之，是未必合于古之义也。”
朱平安选择了时间的角度，从礼义的古今之别入手，指出古人认为合于礼义的事，今人仍遵循照搬，那就未必合乎礼义，就可能成为非礼之礼，非义之义。
按照八股文的破题答法，针对这个非礼之礼进行回答时，只能针对这句话进行回答，不能外延，最忌讳的就是将这一句的下一句非义之义一并回答。
朱平安之所以将这一句也一块回答，是因为礼和义联系太密切了，不可分割，所以才将之一并回答，这在八股文中也是有先例的。
说完第一句，朱平安几乎不加停顿，便又继续回答道：
“孟子曰：‘非礼之礼，非义之义。
大人弗为。
’盖所谓迹同而实异者也。
非礼之礼，若娶妻而朝暮拜之者是也。
非义之义，若借交以报仇是也。
夫娶妻而朝暮拜之，借交以报仇，中人之所不为者。
岂待大人而后能不为乎？盖亦失孟子之意矣。”
“晚生拙见，望大人不吝指正。”
朱平安言简意赅的将非礼之礼回答完，拱了拱手，恭敬的说了一句。
“大善。”
旁边一个教官在朱平安回答完，一个没忍住，面色激动的说了一句。
说完。
这位教官便发觉自己冒失了，拱手向赵文华告罪。
“无妨，佳文共赏之。”
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