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第九百五十节 公羊学的野望1(第6页)

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这不是因为鲁儒是抖——虽然实际上确实如此。

而是因为,鲁儒一系已经明白,并且清楚。

变则存,不变则亡。

怎么变呢?

有识之士,当然知道——去找那个攻击你最厉害的人,他的批评和言语,存在着能让你进步的力量。

反正,读书人抄书,根本不叫抄。

最近,鲁儒在长安的青壮派,就是一边听着胡毋生大喷特喷,然后回头,将其的文字、语言,整理一下,再删改删改,改头换面,变成自己的东西。

此时此刻的儒家,依然是那个活力十足,充满了力量的朝阳学派。

它或许有很多问题,很多毛病。

然而,它确实是诸子百家里,最懂得变化,最懂得自我修正的派系。

若非如此,它怎么能有今天的强大和兴盛,怎么可能出现这么多各种各样的多元化的学派和声音?

而其他的法家和黄老派的围观群众,则是席坐于地,一副瓜子板凳已经准备好,坐等胡子刷新三观的架势。

“今天,吾要讲的是公休仪!”

胡毋生讲视线扫过全场,缓缓开口。

顿时,人群里就嗡嗡嗡的议论个不停!

公休仪!

可能大多数老百姓,甚至很多士大夫,都对此人没有什么印象。

以为不过是路人甲乙丙丁。

但在此时,在此刻的儒家内部。

这个名字,却是跟鲁儒捆绑到一起的。

今天的鲁儒的思想和行为,都可以从此人身上找到相似点和雷同点。

在鲁儒派系内部,公休仪就像子夏之于公羊一般,是真正的精神领袖和祖师爷。

毫不夸张的说,任何对此人的评论,都有可能触动和伤害现在鲁儒派的敏感神经,尤其是那些现在已然觉得整个世界都在针对自己的顽固派的神经!

(未完待续。

),!

,也有可能是法家。

…………………………………………

与董仲舒的静室,相隔一百步,就是胡毋生的授业地点。

胡毋生很喜欢带着学生们在广阔的旷野讲课。

今天也不例外。

他端坐在一块蒲团上,对着门人弟子和围观群众们,沉声宣扬道:“……故先贤曰:君子日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣……”

一段针对于此的微言大义,阐述已毕。

听者都是如痴如醉,佩服不已,哪怕是那些围观者中的法家和黄老派的士子,也是如此。

在实际上来说,在汉室,公羊派首先强大并且兴盛。

不是因为祂有多强。

而是因为,公羊派与诸子百家,都存在最大公约数。

他们甚至跟墨家也有最大公约数,并且在历史上,公羊学的祖师爷们,还曾尝试过与墨翟交流,演绎,试图融洽在一起。

这个故事被记载在墨家经典《墨子。

耕柱》篇,虽然,最后的结果,就跟后世太祖写下‘别了,司徒登雷’一文,与米帝绝交一般,公羊的祖师爷们与墨翟谈判失败,被喷出门外。

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