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现在，当今天子，想干什么？
根本就不是秘密了。
他或许对于商贾，有着跟历代天子一样的仇视和敌视态度。
但对机械和工匠，这位天子却表达出来了出乎寻常的热情。
他让墨家复苏，让少府卿设立百工苑，大力推广和开发各种新机械新方法新技术。
足够让胡毋生意识到：当今天子已经不爽所谓的‘机械之心’‘机变械饰’‘奇技淫巧’这样的言论很久了。
而且，当今天子还很不喜欢，类似于公休仪这样的清流代表。
既然皇帝都有了这样的表示。
作为一个有抱负有理想的学阀。
胡毋生当然知道，自己应该怎么办？
当然是为君解忧，为王前驱了。
胡毋生看着众人，解释道：“庄子当年作《天地》之篇，其中所载之子贡故事，不名于书，不见于简牍，所述存疑，且夫，就算果为子贡之所见，那子贡先生也太笨了！
根本不符合仲尼对子贡的评价！”
孔子七十二门徒，子贡、颜回、子路、子夏，都是其中的佼佼者。
当年，孔子怎么评价的？
由也果，赐也达，求也艺。
由（子路）有果断的才能，赐（子贡）通情达理，见多识广，求（冉求）多才多艺。
一个通情达理的人，怎么会出现庄子《天地》篇里那样的情况？
何况，庄子通篇，都是在借另外一个人的口吻，述说着所谓机械之变。
而且，其所谓的机械之变，更多的似乎是哲学上的问题，而非现实问题。
“更何况，今日，诸君请看：今日天下，谁家不是水车为灌，机械为力？”
胡毋生断然说道：“诸君可曾有见，有哪一家用了水车后，于是怀诈伪心，要为祸天下了？”
“庄子之说，荒诞不经，脱离实际，不足为凭！”
（未完待续。
），！
，辅佐鲁穆公，治理鲁国。
某天，公休仪回家，看到了自己的妻子在织布。
于是，没有任何征兆，任何理由的，公休仪直接将自己的妻子赶出家门，并将之休之，随后，公休仪更捣毁和破坏了其妻子的织布机。
为什么？
按照公休仪自己的解释是：我老婆织的布太好了，我害怕因为她的缘故，而导致百姓破产，故而要休掉她，还要砸毁和破坏她所改进的织布机。
为的就是给老百姓一条活路啊！
这些言论传播出去，顿时鲁国上下一片赞誉。
只是，公休仪这个逻辑……
实在是有些奇葩啊！
胡毋生最近就一直在想：公休仪的老婆一天能织几匹布？她能影响多少百姓？
就因为这个理由，就休妻，这公休仪不是反应过头，就是受刺激了。
而随着太学典藏的史书和古籍越来越多。
胡毋生现在已经明白了，公休仪当年为何要那么做。
因为，公休仪主政鲁国时，鲁国的国君，名显，谥曰穆公。
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