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由（子路）有果断的才能，赐（子贡）通情达理，见多识广，求（冉求）多才多艺。
一个通情达理的人，怎么会出现庄子《天地》篇里那样的情况？
何况，庄子通篇，都是在借另外一个人的口吻，述说着所谓机械之变。
而且，其所谓的机械之变，更多的似乎是哲学上的问题，而非现实问题。
“更何况，今日，诸君请看：今日天下，谁家不是水车为灌，机械为力？”
胡毋生断然说道：“诸君可曾有见，有哪一家用了水车后，于是怀诈伪心，要为祸天下了？”
“庄子之说，荒诞不经，脱离实际，不足为凭！”
（未完待续。
），！
，辅佐鲁穆公，治理鲁国。
某天，公休仪回家，看到了自己的妻子在织布。
于是，没有任何征兆，任何理由的，公休仪直接将自己的妻子赶出家门，并将之休之，随后，公休仪更捣毁和破坏了其妻子的织布机。
为什么？
按照公休仪自己的解释是：我老婆织的布太好了，我害怕因为她的缘故，而导致百姓破产，故而要休掉她，还要砸毁和破坏她所改进的织布机。
为的就是给老百姓一条活路啊！
这些言论传播出去，顿时鲁国上下一片赞誉。
只是，公休仪这个逻辑……
实在是有些奇葩啊！
胡毋生最近就一直在想：公休仪的老婆一天能织几匹布？她能影响多少百姓？
就因为这个理由，就休妻，这公休仪不是反应过头，就是受刺激了。
而随着太学典藏的史书和古籍越来越多。
胡毋生现在已经明白了，公休仪当年为何要那么做。
因为，公休仪主政鲁国时，鲁国的国君，名显，谥曰穆公。
穆公是鲁国历史上少有的中兴之主。
而且其为人宽厚，能容忍各种言论，更懂得礼贤下士，积极提拔人才。
穆公在位时，曾经隆重的拜孔子的孙子子思为国师。
嗯，就是孟子的老师，名为孔汲的那位。
当时，鲁国可谓是实现了中兴了，政通人和。
然而，其后，穆公干了一件事情，让全鲁儒生都为之跳脚。
在位十余年后，穆公正式，隆重的邀请，当时天下的显学，与杨子学说争霸的墨子进入鲁国，教授学问，收受门徒。
这是被记载在史书上的事情。
史书上虽然没有记载鲁墨最终的结局。
但却记载了公休仪这个时任的相国‘拔葵去织’。
拔葵，就是拔掉自己家种的葵花菜，去织，就是砸毁自己家的织布机。
这两个事情，都是发生在同一个时间节点上，并导致了同一个后果：休妻！
再考虑到无论是农业技术和耕作技术，还有织造技术，在当时，都是墨家在发展和推广——在那个时候，农家还没有从墨家分离出来。
公休仪拔葵去织，针对的是谁，是在向谁喊话？
毋庸置疑了！
也只有这样，才讲得通那个逻辑。
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