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反之，一旦豪强兼并成风，良田尽入权贵巨室之手，贫苦农人无立锥之地，流离失所、饥寒交迫，天下必然动荡。
在原本的历史中，秦亡于资源分配不均，汉倾于豪强兼并，晋毁于奢靡腐朽。
看似各有乱象，但是根由却如出一辙，那就是天下的田产，尽入权贵私门，百姓无立锥之地，终至饥寒交迫、流离失所。
当民生无路、秩序尽毁，纵有无比煌煌的基业，也必在烽烟四起中土崩瓦解，王朝更迭，不过是这千年顽疾反复发作的必然结局。
正因如此，历代举义者，无不以土地为号，收拢人心。
北宋钟相、杨太以“等贵贱，均贫富”
为帜，为无地贫民争生路。
明末李自成高举“均田免粮”
的大旗，一呼百应，饥民从者如云。
等到了晚清时期，太平军领袖洪秀全颁行《天朝田亩制度》，并提出了“凡天下田，天下人同耕”
的政治理念，直击农人最深切的渴望，将农民对土地的执念，化作席卷半壁江山的滔天巨浪。
由此可见，无论在哪个朝代，百姓对土地的渴望，都刻于骨髓、深于血脉，谁能让耕者有其田，谁便能得民心、安天下。
谁若纵容良田被蚕食、百姓被倾轧，谁便终将自食恶果，覆灭于民心离散之中。
在这个时候，只要出来一位能力很强的精英阶层，就能将这股民心收为己用，最终形成了足可燃烧天下的燎原之火。
而苏哲此次弄出来的《天国田亩制度》，和王羽与王腾父子共同修改研究的《天朝田亩制度》，本质上其实差不多。
而苏哲能够根据王羽提供的政治蓝本，在原有基础上进行修改，最终符合黄巾军的情况，这里面还离不开两个人。
一个是经过强化之后的洪秀全。
而另一个，就是洪秀全的军师冯云山了。
历史上的南王冯云山，本是太平天国真正的奠基者与定盘之人。
论军政才略，他既能深入底层传道聚义、搭建起太平军最初的组织骨架，又懂治军安民、定规立制，是少有的兼具实干与远见的核心人物。
论格局气度，他不贪权、也不内斗，行事沉稳公允，是太平军中唯一能调和洪秀全、杨秀清矛盾、稳住人心的关键。
可这样一个文武兼备、有方略、有底线的压舱石，自始至终都被洪秀全与杨秀清暗中猜忌、处处掣肘，尚未等到一展长才、真正主导大局，便在征途上猝然“意外战死”
。
他壮志未酬，一身的经略与治国理念终究没能来得及施展，便随乱军烟尘一同消散。
也正因如此，太平军缺少了一个航标，在攻下南京之后，便没有了正确的政治方向。
：（）汉末召唤之无敌天下
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