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剔、抹、挑三声为背锁，背锁加缓抹勾合五声为短锁，再加至七到九声为长锁，颇疑所谓“双琐”
即妙绝上述其中两锁。
2《南史·王俭传》：“后幸华林宴集，使各效伎艺。
褚彦回弹琵琶，王僧虔、柳世隆弹琴，沈文季歌《子夜来》，张敬儿舞。
俭曰：‘臣无所解，唯知诵书。
’因跪上前诵相如《封禅书》。”
这个名录是不全的，《南齐书》记这段，没有柳世隆弹琴，而有王敬则拍张。
（《南史》也有王敬则拍张，只不过移到后面叙述了。
非常有趣的是，这个华林宴很有象征意义，其中王僧虔、柳世隆、王俭都是侨姓高门；沈文季是吴姓士族；张敬儿是低级军官之子，王敬则则是庶民，两人出身低微，都以军功进入上层。
如果再加一个寒门，那这几种人的正好代表了当时的政治生态）
“拍张”
一词，一说意为武技，一说是舞蹈。
我以为更可能两者兼有，为武技或起到锻炼目的，或可直接用于实战。
至表演则化为舞蹈，类似于战舞。
《南史·王俭传》云：
“于是王敬则脱朝服袒，以绛纠髻，奋臂拍张，叫动左右。
上不悦曰：‘岂闻三公如此？’答曰：‘臣以拍张，故得三公，不可忘拍张。
’”
敬则身份寒微，以战功得高位，此处言以“拍张”
得之，一是拍张本为武技，代指他以武立功，二是拍张是他最开始起家的缘由。
《南齐书·王敬则传》云：“年二十余，善拍张，补刀戟左右”
。
因为善拍张补为刀戟侍从，也可以见此技很可能与实战有关。
而《南史·曹虎传》云：“人传虎每好风景，辄开库，招拍张武戏。”
以武戏一词名之，由此则可见拍张的表演性质。
3《南齐书·柳世隆传》：“在州立邸治生，为中丞庾杲之所奏，诏原不问。”
《南齐书·柳世隆传》：“世隆乃遣军副刘僧驎道追之。”
柳世隆借书也是一个习惯，在先帝的时候便往皇家秘阁借书：“世隆性爱涉猎，启太祖借秘阁书，上给二千卷。”
（《南齐书·柳世隆传》）
：（）关于南朝贵公子是我冒充的这回事
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