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一个是先秦时代的封建贵族，代表人物如战国四大公子之流。
而另一个是魏晋隋唐的士族门阀贵族，代表就是所谓“五姓七家”
，即博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。
东汉末年至魏晋时代，汉族士人讲求门第出身，这种影响波及胡人政权，以至于鲜卑建北魏，出于与汉人高门达成政治合作的考虑，亦极重视门第。
在孝文帝时代，曾十分隆重地对汉人腹地——“山东”
地区”
。
指的是崤山以东，囊括山西一部、山东、河北大部与河南。
的士族进行排名：排姓氏时，陇西李氏（其代表为后来的李唐皇室）担心不在尊位，故乘驼星夜赴洛阳，但到时“四姓高门”
已定：清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏——没有陇西李氏。
其实，在当时，陇西李氏亦十分显贵，孝文帝定士族，陇西李氏（虽然当时其房支已内迁至“山东”
各地）虽未列“四姓高门”
，但其李宝一支亦被定为甲族，最终也成“四海大姓”
之一。
但无论是北魏时，还是唐朝时，天下士族，崔氏始终排在第一位。
贞观时，唐太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，编修者无视皇室，而将“山东士族”
中的博陵崔氏排为天下第一。
后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“山东士族”
进行了压制，但却没取得实际效果，到了中唐时期，皇室所代表的陇西李氏甚至被“山东士族”
看不起，连想将公主嫁给“山东士族”
都成了“不可完成的任务”
。
“安史之乱”
后，唐进入了中唐时期，唐朝政治中枢进行了重建，“五姓”
家风与知识传统使他们在科举考试中占有优势，于是家势借助于科举制度而重新抬头，陆续有“五姓”
子弟入朝为高官做宰相，控制朝政，如前文所提的崔姓两家，清河崔氏出了十一位宰相，博陵崔氏出了十二位。
这样，中唐古人的世家大族观念进一步深固，“五姓七家”
，“恃其族望，耻与诸姓为婚”
，傲慢地进行着内部通婚，以保持高贵的血统。
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