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虽然据我所知，的确有一些移魂分灵的术法，但那也是用来寄附纸人、分身变化之用，不可能用来承载香火信力。”
“可楚孟春还是做到了。”
灵箫说。
赵黍沉思道：“正如你先前所说，也许楚孟春都不了解自己的状况。
梁韬不知用了什么手段，使他能够采摄香火信力。
尤其是那些僮仆的术法，感觉……就像是南土妖神降赐神力那种路数！”
“此非借法之功。”
灵箫言道：“受承香火信力，随后回向加持，以固虔信之心。”
赵黍猜测说：“莫非梁韬利用楚孟春，试验香火神道？但是楚孟春心性情志显然出现变化，仙道修为的根基也因此动摇，这可不是什么好兆头。”
“你忘了梁韬还有一手分形变化之功么？”
灵箫提醒道。
“莫非他打算以分身承载香火信力？”
赵黍左思右想，梁韬为世人所知的形容，通常是深衣鹖冠的老者之貌，这既是一种藏身幕后的心机算计，也能够歪曲世人对梁韬的认知。
许多修仙之人、乃至神祠庙祝都不清楚，神像可不是随便塑造的。
正如符咒的笔画走势与气机灵韵息息相关，神祇塑像跟本尊真形也存在玄妙勾连。
而与本尊真形越相似的神像，自然越能够勾招香火信力。
以至于有些妖鬼精怪依附神像日久，饱受香火滋养，魂魄气机自然结成真形，渐渐与神像一般无二，这也是一种化形之功。
如果日后梁韬真要登临道国尊位、受承香火，那神坛上的塑像，未必是年轻英伟的本来面目，而仍旧是老者分身形容。
考虑到那分身的性情言行与本尊都有差别，说不定梁韬很早就领悟到这一点，于是刻意用分身行走在外、待人接物。
但仅仅如此还不够，未来人间道国开创后，梁韬也不可能事必躬亲，所以他必须要有一批得力人手为他办事。
即便他给赵黍诸多许诺，可仅凭一人也是不够的。
而崇玄馆门人弟子虽多，但是仙系四姓腐朽败坏，甚至有自立门户的隐患，因此梁韬要用另类手段来号令徒众。
身为在世仙家，梁韬想必很清楚修仙之人的独私本性，仅凭尊师重道、点拨教化，恐怕远不能让梁韬放心。
毕竟修炼有成，修为法力只属于自己，外力也无法轻易夺走。
可如果一身术法之能皆为梁韬所赐，并且随时能够剥夺收回呢？那其人必然对梁韬忠诚万分，不敢有丝毫违背。
“这可就不是门人弟子，而是教徒信众了。”
赵黍立刻想起当初丹涂县外，九黎蛮族获得南土妖神降赐神力，其人狂热至极、悍不畏死，可以说十分难缠。
以梁韬的智慧与眼界，估计早就知晓南土妖神的手段，只是他没有立刻以身试法，而是让楚孟春代为印证。
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