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谁才是祸国殃民的妖？！”
人群哗然，愤怒如潮水涌起。
最终，在万民请愿下，朝廷革去该御史一切功名，其子贬为奴役，终生不得仕进。
此事震动朝野。
越来越多的地方女官开始挺身而出。
湖南有女推官断案时直言：“夫死妻继，古已有之，何须男子批准？”
江西一名寡妇率众修渠，立碑铭曰：“此水不归某姓，只润我女儿田。”
就连一向保守的岭南士族，也开始悄悄送女儿入学，唯恐将来家业无人承继。
燕宜一路前行，所到之处皆掀起变革波澜。
她在岳州设立“女子水利司”
，专管堤防调度；在九江创办“妇婴庇护所”
，收留逃婚避暴女子；于南昌主持首场“女性遗产仲裁庭”
，判决一起百年世家争产案，裁定庶出女儿与嫡子同享继承权。
每下一令，必遭反弹。
有人散布谣言，说她夜间召巫女做法，召唤“阴兵”
镇压反对者；更有匿名檄文张贴街头，称其“貌美心毒，欲篡龙位”
。
但她始终不动声色，只将这些文字一一收录进《她说》的新卷，题为《诽我者言》。
某夜宿于庐山客栈，她独坐灯下翻阅旧稿，忽见一页夹着沈令月多年前写给她的信：
>“世人总以为我们争的是位置，其实我们争的是定义权??谁有权决定什么是正常、什么是规矩、什么叫做‘该’与‘不该’。”
她怔然良久，提笔续写道：“今日我所行之事，或许明日会被抹去名字。
但我相信，总有一天，某个小女孩会在课本里读到这段历史，不会问‘她们怎么敢’，而是自然地说：‘原来她们一直都在。
’”
抵达江南重镇姑苏时，已是初夏。
此处富庶繁华，丝绸船队络绎不绝，却也是宗法最严之地。
当地巨族陆氏世代垄断织造业，族规明文规定：“女子不得触机杼账目，违者沉塘。”
燕宜一到，便接到数十名织娘联名控诉：她们日夜劳作，成果全归族中男丁所有，病倒即遭驱逐，甚至有人因要求结算工钱而被诬“通奸”
投入祠堂幽禁。
她当即召集族老议事，出示《工律新条》：“凡劳动者，不论性别，皆享报酬权。
阻挠者，罚没三成产业。”
又宣布成立“织业公会”
，由女工自行推选代表管理账目与分配。
陆家族长冷笑：“你可知我们陆家供养了多少读书人？多少官员出自门下？你敢动我，便是与整个士林为敌！”
燕宜淡然回应：“那我倒要看看，是你们的门生多，还是天下的织娘多。”
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