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二……他姓宇文，他是武烈太子之后，虽有杂胡血脉，但生而有异，这就是正朔。
吕墨襟坐回了桌边，开始在白纸上默写了起来——都是目前在军中、民间流传较广的宇文霁小故事。
民间的阴阳童子和军中的麒麟子，竟开始分流，军中的还好，都知道说的是宇文霁。
民间的阴阳童子却开始脱离宇文霁的身份，把他变成了各种奇奇怪怪的出身，这大概因为宇文霁长大了，而且成为了平王，老百姓开始避讳。
却……也有些心怀不轨者，意图利用神鬼之事图谋私利。
鹿仙人之事不可不防。
更不能让这些故事风流，小老虎越神异越好。
百姓无知，比起讲道理，让他们笃信大王是神仙，他们更会守神仙的规矩。
吕墨襟开始将故事归拢，整理成了一个融合阴阳童子和麒麟子，加入了最近宇文霁前往岐阳的经历，充满戏剧性的故事。
熊爹开始在辰丰活动了，宇文霁的重孝也除了，就是他头发短了许多。
因为当初披头散发戴孝救爹，他们从山里出来后，宇文霁的头发都成真·脏辫了，只能剪。
皇帝的天使也到了，他带来了册封宇文霁为平王的圣旨，却没说任何熊爹的事儿。
但是，如今的丕州，对天使已经没有任何敬畏了。
甚至这回崔家都没给天使提供院落，就让天使住在驿站里。
这位天使参加过南宫夭夭那天的宴会，亲眼看见宇文霁用铁骨朵把王巾戳成肉泥（宇文霁：？？？），看见宇文霁就吓得要死，也是规规矩矩老老实实，住驿站也什么话都不说，宣旨之后，就赶紧滚蛋了。
丕州也算是天有二日了，但父子俩却相处和谐。
老平王就彻底不管事了，每天带着王妃在境内游玩，全白的头发都变成黑白夹杂了。
丕州众臣于是称呼宇文霁为小大王，称呼宇文良为大王。
后来又传出来了更详细的经过，就是宇文霁夜半鸣镝，拔树寻父的事儿。
这就更有戏剧性了，大佬们一边觉得这是宇文良特意给宇文霁扬名的，一边还是忍不住看向自己的儿子，多少有一种“输了”
之感。
有个极残暴的，让自己的儿子们也去拔树，他儿子们拔不出来，他便认为自己的儿子们不孝，把儿子们都给砍死了。
砍完后觉得必定是妻妾教的不好，把妻妾也都砍死了。
砍完了他又想起来自己没儿子了，便下令让自己领地内所有十三到二十的女子，别管是嫁没嫁的，全都到他的刺史府来选妃。
相对的，从丕州传出来的老百姓（吕墨襟默默微笑）版本，就更让其他老百姓乐意传播了。
——话说，当年浑河有一条恶蛟作祟，麒麟不忍百姓受难，勇斗恶蛟。
七天七夜后，麒麟终于划开了恶蛟的肚腹，用头上的角顶出了它的内丹，但也折断了麒麟的角。
小半截断角与恶蛟内丹融成了一块儿玉璧，顺河漂流。
崔王妃恰好在河边赏景，见玉璧漂在水面上，便给捞了起来，玉璧入手微温，崔王妃拿着它，越发喜爱。
夜里，崔王妃握着这块玉璧入睡，恰好将玉璧按在了小腹上，这玉璧便投入了崔王妃腹中，小平王就此诞生。
崔王妃有一日醒来，便见一头异兽轻轻舔着小平王的脸颊，见她醒了，朝她点了点头，转身奔出室外，飞上了天空。
虽然因为恶蛟内丹，小平王常常暴躁，可他以麒麟角为髓，只会挥刀向恶。
阴童子巡夜食恶，食的也是夜间的鬼祟之徒。
后续就是各种宇文霁幼时的神异之事，又说，麒麟子将其父骸骨带回，悲痛嚎啕，声若雷鸣，树倒屋塌。
有路过的仙人不忍，将其父复活。
各方势力知道，宇文良当初是假死藏身。
可老百姓却笃信传说，认为老大王是让神仙复活的，王府周围甚至有人偷偷烧香祭拜。
不过他们也没人来找宇文霁，因为都说了，是神仙感其孝，这才复活了老大王，不是大王。
有棵桃树长到了院子外头，还没来得及派人去砍枝，下人就来报，说树枝已经让百姓给撅了。
崔王妃不说话，因为她暗爽……故事里她是好大趾亲娘，很好。
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