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小平王回来后，便叫来了吕相，两人在王府，与棉花仙子细说引棉入中原之事。
但户部尚书桶义听说了这事儿后，以为小平王被西方妖孽迷惑，提着剑就来杀妖了。
小平王一听大笑，棉花仙子也现场施法织了一匹棉布出来，桶尚书一见大喜。
可后来棉花到了中原有些水土不服，死活不开花，棉花仙子也没办法。
小平王见后大怒，随手拿了一张弓去抽棉花，没想到却将棉花抽开，于是能用了。
别说，这故事挺好看的。
就是那个棉花开花那里，应该是百姓不知道棉花怎么回事，不理解弹棉花，拿柳絮套上去的，开了花其中的絮就出来了，可能以为是大号柳絮。
看着这个故事，吕墨襟发现，他开始“难以理解”
百姓了。
这次是好故事，下次会不会就是恶意的坏事，开始在百姓间流传呢？
我在高位久了。
吕墨襟寻思着：不，我从来就没下去过。
先前能和他们共情，因为乱世当中，所有人都为了活命忧愁。
现在太平盛世，我为肉食者，开始难解百姓了……我要多去民间了。
不是找个酒楼高高站着，是真正到民间去走一走，坐在茶馆听一听百姓的闲聊。
不过出去闲聊前，先要把这个故事改了，这故事还有其他的用处。
吕墨襟修了四次，每次改完了，都让找督亭卫，再让他们找家里的亲戚听，最后订了一版。
吕墨襟修改了用词，添加了通俗易懂却又朗朗上口的词句，变动了两处剧情。
一处是棉花仙子在西域受欺辱的，这段原版过于下流，完全就是黄色段子。
这里改成了棉花仙子被当地神仙追赶，化为云朵，躲在天空中的无数白云中。
当地神仙化为乌云，只剩下棉花仙子一朵白云，她便又藏入河流，化为岸边的芦花片片。
西域神仙又来追，棉花仙子无奈，便道：“你若再来逼迫，我便让棉花只能结出针来，让你的子民没有衣穿。”
西域神仙这才作罢。
第二处是后头宇文霁拿弓去打棉花，这很容易让人传播成他大怒下去打棉花仙子。
其实可能最早的民间版本就是宇文霁去打棉花仙子，比如小平王以为自己让棉花仙子骗了之类的，传播过程中，百姓按照各自的喜好，进行了修改，就变了。
但继续传播，可能又变回去，这就不好了。
吕墨襟就提笔加了一个恶人进去，说这人和西边神仙有些渊源，是他的信徒，他很不高兴小平王从西边抢……不对，是救回棉花仙子。
所以就在桶义耳边进了谗言，桶义与小平王解除了误会后，也发现了这是个小人，回去就将这门客驱赶走了。
这人越发恼恨棉花仙子，便趁着棉花仙子疲劳时，偷偷给棉花下了妖法。
以至于棉花长成后，难以纺织。
小平王见后，立刻举起弓来，打散了妖法，让棉花重新变得蓬松柔软起来。
第二处修改，其实吕墨襟也有些夹带私货。
他这私货也夹对了，不多久，那些传法的西域比丘一讲话，百姓就知道了：“就那个囚禁了棉花仙子，还给棉花施法，让我们小平王给打了的神仙，是吧？”
傻的直接说：“这是错的，我们没有这样的神仙。”
“他敢说陛下说谎？！”
他该庆幸，现在都是在讲道亭里讲法，边上有督亭卫，这要是像过去那样，在乡下随便找个地方就开讲，那他此刻大概就被打死了。
——讲道亭是宇文霁对宗教的限制手段之一，当年见到了托钵乞讨的比丘后，宇文霁想起来了“必须在特定建筑内才能进行传教活动”
不止比丘，所有宗教从业者，都必须在讲道亭、道观、寺庙中方才能传教。
聪明的则会说：“不是，我们西域神佛众多，恶鬼也多，那个囚禁棉花仙子的，是恶鬼。”
百姓：“那是你们的神佛厉害，还是我们的陛下厉害？”
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