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可宇文霁的神色没有丝毫的动摇，待倭人全被驱赶出去，他对左右道：“奸邪之人，不臣之民。”
好了，这就定性了。
可他们这位陛下是怎么看出来的？
众臣虽然都有些莫名其妙，但他们陛下是好人，大大的好人。
若说举国上下会不会有冤枉的人，那是一定会有的，但说陛下有没有冤枉人，这却是一定没有的。
更何况这还是外藩，陛下连南边自己的国土都没去过，这一日前更是只见过这一群倭人，更不可能冤枉他们。
结论，陛下没错，一定是倭人有问题。
“那倭人的眼神是让人有点膈应。”
有臣子开始找补，他们可能在其他问题上跟陛下有异议，但在这件事上，一定是跟陛下站在一起的。
“对，我当时也在，那倭人的眼神是奸邪得很。
且不老实，一个劲抬起头来，意图藐视陛下龙威。”
“是极，是极。
不知礼数，奸邪小人。”
至于这场宴会还开不开？那当然是开了，人力物力都花了，倭人滚蛋了，他们就不快活了？接着奏乐接着舞，本来今日这宴会也和倭人没啥关系。
也就是名头上从欢迎外藩使者，改为庆祝陛下身具慧眼认出了不臣之民。
民间百姓听了，更是给倭人编排出了无数在面对宇文霁时的失礼之处。
说他们上了大殿打嗝放屁，还口臭，甚至伸着脏爪子调戏貌美的宫女侍卫等等（要真这么干了，其实他们的脑袋已经挂旗杆子上了）。
他们陛下是最为仁善慈和的君父，那北边的杂胡也就是被打了一顿，断了几根骨头罢了，也没说他们不臣，这倭人必定是可恶至极。
不过也有另外一些人，想到了其他原因——传言倭国有银矿。
“不臣之民”
听着不严重，就四个字，一个称呼罢了，其实对华夏文明圈的属国来说，十分严重。
因为“伐不臣”
，即，你不臣，我就能打你。
汉使在你家地界失踪、受辱了，算不臣。
这种被皇帝本人直接指着鼻子说不臣的，更能打了。
不需要他再做别的什么事，不臣就能打，这就是华夏兴盛时期的霸道，且还是被广泛认可，合乎道理的霸道。
其实“不臣”
这个罪过，就跟君前失仪一样。
真失仪的，皇帝亲近的，笑一笑就过去了。
却也有假失仪，什么都没干的，让皇帝大吼一声“大胆！”
，然后就没有然后了。
这不是不臣，就是皇帝想打倭人，甚至想给后人也留个由头，能肆无忌惮地打他们。
但想明白了的也没什么反应，要不然干嘛？替倭人出头，说“陛下，您不能这样，会寒了外藩之心的，倭人是冤枉的。”
这是事太少，闲出屁来了？
将来后人有余力，打就打呗。
且不臣之民，不只将来华夏能拿着宇文霁这句话去打倭人，周边其他藩属也能这么干。
在华夏的文明圈里，不臣之民，是没有人权的。
这也是为什么，所有藩属一旦立足稍微稳当了，就都要求封，你不封，其他藩属就能拿这个为由头来打你。
新罗那边先前封了三个侯，三人清楚了中原如今的稳定强大，拿着印都发愁。
都惦记着一统新罗，可如今算是“同朝为官”
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