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皇帝陛下迁过来的，不乐意也得受着。
庙祝们在杂胡过来后，收到上级的指使，帮助他们熟悉当地，并且引导一部分信徒和杂胡接触。
这群从北到南，经历了长途跋涉的杂胡，也算是经历了一轮筛选了，都老老实实的。
他们半路上就知道大皇帝出兵了，杀得关外血流成河，越发老实了。
杂胡是有仇恨观念的，但面对绝对的强者，又能很快表示顺服。
他们会复仇，前提是他们认为自己足够强大，假如一直都强不起来，那就加入了。
所以，杂胡过来了，虽然什么都不懂，但让干什么干什么，也能忍，不招事。
开荒种地、挖渠建屋、侍弄牲口，宇文霁征战两年，他们就已经安家落户了。
多数人都能磕磕巴巴说汉话了，少数有语言天赋的都能用方言和本地人交流了。
一部分能力强，相貌也好（脸看着和汉人没区别，长得还高大）的杂胡男女，和当地人已经开始了通婚，这引起了一些人的不满。
这一段在公文上写的是十分官面文章的，但宇文霁看着，面上却似笑非笑。
无外乎是某些人认为，外来人抢夺了他们的土地、房屋，以及女人。
这些东西虽然原来就不是他们的，可如果没有外人来，谁能确定此时此刻，就不会是他们的？
认为没有别人，自己就能拥有一切，且对别人的财产与身体占有欲太强了。
人，好像真的从没变过。
可固然有人不满，却也是有正常人的，同时有城隍庙在外引导——杂胡根本没碰本地人的土地，江南现在未开辟出来的地方很多，在过去两年的开荒过程中，死于水土不服与毒虫蜇咬，或者是误吃有毒植物而死亡的内迁民，就有数百人。
他们是靠自己的劳力和人命建设的家园，也尽量学习当地风俗，改变衣着和生活方式。
而且人家祖上也是汉人，只不过他们是朝更北去了。
这么说起来，和江南人其实情况近似。
他们是北上进了草原，江南人是南下过了浑江。
这一点江南人其实不难认可，因为先前江北人已经来过了。
这个时代的人，多数一辈子就在自己家的一亩三分地生活，都很排外。
知道和江北人是同胞，但先前有些人看江北人，一眼看上去，就觉得不是一起的。
江南人白皙，身材也更纤细些，江北人高大粗犷，毕竟过来的都是当兵的，后来又是当官的。
张口一说话，更是听都听不懂。
后来杂胡来了，这群胡在江南人眼里，跟江北人其实很接近。
此外，也别总想人家的坏处啊，移民还带来了很多好处啊。
一方面徭役轻了，虽然徭役能赚军功，但徭役也是所有赚取军功途径里最辛苦的一种，随着生活越来越好，百姓也开始挑剔了。
这些杂胡都无爵，他们对军功更如饥似渴，徭役就都由这些人负责了。
另外一方面新移民比庙祝更会侍弄牲口，他们本身也带来了大批的牲畜（多数入关时卖掉了，但也带过来了一些），这让当地的大牲口售价再次下降，也为牲畜的养殖提供了更好的环境。
人口增长本身也是有好处的，商业变得更繁荣，物价都便宜了一些。
杂胡本身对朝廷畏惧之心甚深，偶尔宁愿吃一些亏，倒是显得厚道了。
有城隍庙在，多数人还是想得明白的。
于是城隍庙就被一些不满的本地人，视为“为外人说话”
“跟杂胡沆瀣一气”
了。
但是要打城隍庙，先要打得过城隍庙的信徒。
有些信徒就算不满庙祝的一些做法，也会站在城隍庙一方，这就是信仰。
明的不能，就来暗的了。
有城隍庙被人夜里点了火，还有扔了狗血、粪便的。
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