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噶举教在帕竹政权时期就有传播的土壤，在西藏地区影响力比较大。
只要藏巴汗政权拉拢噶举教，不仅可以打击帕竹政权，还能扩大自己的影响力，为之后彻底接管帕竹政权留下来的势力做准备。
不过魏广德还是有些怀疑，毕竟帕竹政权可是信奉噶举教的，还把他们捧上神坛。
怎么看，帕竹政权都是一个半世俗半宗教的统治集团。
而藏巴汗政权终究是贵族说了算，属于世俗政权。
噶举教如果支持藏巴汗政权夺位成功，他们的损失绝对不会小，除非帕竹政权已经无可挽救，他们被迫止损。
宗教虽然对人的影响力很大，但真正依附的，还是强大的世俗权力。
“噶举教当初是不是就是主张接受朝廷封贡的教派？”
魏广德忽然又问道。
“正是他们。”
刘守有急忙说道。
“乌斯藏的宗教首领，似乎更会玩弄政治。”
魏广德低声说了句，他有点理解后来西藏为什么变成政教合一的地方，僧侣拥有世俗的权利，而在那里还能有帮助他们统治的贵族存在。
借助中央朝廷的威势，特别是在清朝时，有驻藏大臣，还有清军进驻西藏。
只要政治工作做得好，还真不怕地方贵族作乱。
“这些情报，之前为什么不报上来？”
魏广德随口问道。
“魏阁老，如今进入西藏的探子太少，消息比较片面。
就算这些情报传回，卫里也不敢确信，无法核实。
现今送入西藏的人，近半因为各种原因要么死在那里，能够安然无恙的人很少。”
刘守有低下头，说道。
“谁杀的？”
魏广德一听，眉头再次皱起，语气不善问道。
锦衣卫派去的，可都是汉人。
如果在西藏，藏民可以随意屠杀汉人，这绝对不是好征兆。
“不是谁杀的，是上去后就受不了水土，那里有寒瘴，且古已有之。
中原人到那里，多会出现头痛、呕吐、乏力等现象，甚至死人。
死在那里的，就是没来得及回来的。
就算侥幸逃回，也需要一段时间休养。”
刘守有很无奈的说道。
他选的都是精壮汉子，毕竟乌斯藏地区属于法外之地，没点手段上去很难存活。
只是没想到，意外没发生，但是许多人还是受不了那里的水土。
中国古人其实很早就注意到中原之人在西藏、蒙古等高原地区会出现异常反应，也就是所谓的高原反应。
只不过那时候不知道氧气的存在，自然不知道是缺氧引发的高原反应。
但是，大量的规律让他们也意识到，中原军队很难大规模在西藏等地活动。
蒙古高原地势稍缓，还能展开，反应不太大。
而对此的解释，最初是认为魔鬼作祟，后来才认为“瘴气”
，这也是随着中原王朝向四方拓荒而产生的理解。
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