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不光是身体坐着，关键是心里不乱。
《六祖坛经》说，对外界好坏不动心叫“坐”
，对内看清本性不动叫“禅”
。
据说可以看清自己的本性，获得大智慧，不是光练腿功，也不是干坐着不动。
此时干草之上，德清和尚就是闭眼端坐，闭眼端坐，专心静修。
关于“坐禅”
，历代的高僧都僧有过很多解读。
慧能祖师在《坛经》中如此讲述：善知识！
何名坐禅？
此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
他说，在禅宗这一教派的法门中，“坐禅”
这一法门，其实是包含有2个概念。
要真正理解它，必须得分开成”
坐“和”
禅“这两个概念来加以解释。
所谓的”
坐“就是无障无碍，没有丝毫阻隔或障碍，对于外界的一切善恶和美丑好坏，都不再起心动念。
这样的境界才可以称为”
坐“。
因此，在他这里，”
坐“不再是我们平常所说的坐，而是一种境界。
只要你达到”
不再起心动念“的境界，无论你处于什么状态，既使你跑、跳、睡、行等等，都可以称之“坐”
。
他的“坐”
已经不限于某一固定的姿势或者状态，他更加关注的是修行者能否达到他所要求的境界。
所谓的“禅”
，他认为是“内见自性不动”
。
“内见”
就是自己悟到并体会到的意思。
“自性”
是自我本来真性的意思，所以“禅”
的意思是自己能觉悟到原本的那个“真我”
一直以来都如如不动，不染任何一粒尘埃。
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