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为此，他甚至让人绘制了这些首领的图画，准备随奏疏一起送回京城。
“对了，必须在奏疏里说明，我们接触的土人，没有看到他们佩戴金银饰品，在他们的部族也没有看到大量的金银器皿。”
李成梁对文书强调道。
开什么玩笑，他们来到这里，是因为魏阁老说这里应该有大量的金矿、银矿。
据说锦衣卫刺探的情报也显示，西班牙人从东大陆获得了巨量的黄金、白银，按照那些夷人所说，好像这里遍地黄金，很好获得。
但是就李成梁了解到的，附近的土人部落，均未发现存在大量金银器皿的迹象。
这就很奇怪了。
如果这里没有金银矿，他们来这里除了圈地，还能得到什么？
土地，大明又不缺。
所以，这条信息，必须尽快汇报回去，看魏阁老怎么说。
李成梁并不知道，此时的魏广德已经回到江西老家丁忧，已经不管国事了。
这其实也是魏广德受到后世信息的误导。
流传几百年的印加“黄金帝国”
传说，根本就是一场文明错位制造的误会。
注意，欧洲人说的黄金之国是印加，不是印第安人。
实际上，掌握金银提炼技术的，是南美洲的印加人，中美洲和南美洲接触较多，也有不少金银器皿。
但是这些东西，即使在这里，也只能是神庙拥有，而普通人也是不可能拥有的。
即便在印加人眼里，黄金的价值甚至不如一匹布。
印加人日常交换的主流商品，是布匹、谷物、骆马、蔬果和各类手工制品。
其中织工精细的高档布匹，才是印加社会公认的硬通货，价值远在金银之上。
印加帝国对黄金管控极其严苛，民间严禁私自开采和留存黄金。
所有金矿、所有黄金制品全部收归王室与神庙所有，普通百姓终其一生，都很难接触到黄金。
在印加人的认知里，黄金从来不是可以囤积的财富，它的核心定位是神圣的祭祀材料与等级象征。
这次带来东大陆的物资里，就有大量官府征收的实物赋税，也就是布匹。
其实在大明国内，是属于劣质布匹，也是魏广德打算用来交换印第安人手里黄金的东西。
可是，他们拿出布匹确实可以换到印第安人的各种东西，唯独没有看到黄金，只有一些宝石。
而魏广德的计划里，第二批过来的人里面，就会有大量的工匠。
李成梁带来的人，是为了应付可能的战争，扩大大明领地的军队。
后续，才会有工匠抵达，在这里寻找金矿和银矿。
但是他也希望能够用商品，从当地人手里换取一批金银带回大明，以此佐证东大陆的富饶。
魏广德不知道，李成梁的奏疏，还有带回去的首批财货在大明朝堂上掀起什么样的风浪。
因为李成梁说没有在这里看到当地土人拥有黄金，只有一些铜料，据说还不知道是在哪里捡来的，让百官对富饶的东大陆产生了怀疑。
连带着，刘守有的锦衣卫指挥使官职也隐隐有些不稳。
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