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第八十七章 七玄真箓(第1页)

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苏玄洲定下了调子,要在尽可能的情况下达成合作或者盟友的关系,不过现在接触时日尚浅,或者说刚刚开始接触,只能是有限度信任。

关于交易的事情,苏玄洲不打算亲自出面,而是让两个“侠客”

级的弟子代为出面。

苏玄洲弟子众多,其中最让他满意的“侠客”

级弟子共有四个,也就是排名最靠前的四个弟子,其中大弟子坐镇水云城,三弟子战死,剩下的两个弟子都被他带到了飞云关。

其中杜守光不必再说,还有就是那名文士,名叫汤若沐,排行第四,在以苏玄洲为首的东庭高层中充当谋士角色。

虽然苏玄洲不亲自出面,但这两人出面也是很大的诚意了。

汤若沐对陈玉书手中的指环很感兴趣,陈玉书倒是无所谓,将三枚已经耗尽神力的指环“赠送”

给极浮庭,并顺便传授了凝聚神力的法门。

神力不同于真元、真气,主要来自香火愿力,理论上每个人都能产生香火愿力,境界修为越高,所产生的香火愿力数量越多,越是虔诚,香火愿力越是纯粹。

香火愿力的精纯程度决定了提取神力的多寡。

正常情况下,三份香火愿力可以提取一份神力,而精纯的香火愿力只要两份就可以提取一份神力。

如何产生香火愿力,比较高端的有许下大宏愿,相当于提前消费,也就是借贷,那是佛门的绝学,陈玉书肯定不会。

不过最基本的祈祷却是不难,诵经拜神,朝真降圣。

那么问题来了,没有信仰对象怎么办?倒也简单,信自己就好了。

人仙本质上就是信自己,最终才在体内凝聚了身神,而身神又与本尊一般无二。

不过这种法子很原始,打个比方,一个人也可以熬硝制作火药,但大规模作战的时候就不能用这种纯手工的法子了。

靠自己产生香火愿力可支撑不了神国和金身,所以神仙传承还得靠大规模传教。

可如果只是给这三个指环充能,凭借七境修为倒也够了,无非是花费的时间久一点,关键时刻能有奇效。

汤若沐则想得更深一点,极浮庭那么多弟子,若是能引导形成统一信仰,如此庞大的神力倒也不必局限于给指环充能。

关键在于他们没有应用之法,也就是神仙传承相关手段。

不过双方的合作刚刚开始,他们也不好直接提出深层次的要求,只能是徐徐图之。

作为回报,极浮庭这边则向李青霄和陈玉书提供了一套由王昭明传下的功法,名为“七玄真箓”

当年魏断章横空出世,成为天下大劫,于是王昭明成为应劫之人,气运加身。

在此之前,王昭明出身闲云山庄,其父王闲云不过是江湖上“义士”

一级的二流人物,某一日,王闲云在机缘巧合之下得了一部“七玄真箓”

下册,却不知怎么走漏了风声,引来无数人觊觎。

王闲云得到“七玄真箓”

之后,始终不能练成,因为“七玄真箓”

分为上下两卷,上卷才是修炼真气的法门,下卷则是记载了七套不同的剑诀,没有对应的真气,根本无法修炼剑诀。

就在这个时候,九幽谷终于按捺不住,杀上门来,抢夺“七玄真箓”

一场乱战,闲云山庄被灭满门,唯有王昭明带着“七玄真箓”

跌落悬崖。

王昭明大难不死,在山谷下食得异果,修为大增,转眼便超过了其父王闲云,待到王昭明走出山谷的时候已经是“侠客”

一级的高手。

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