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大轮法王死了，死在剑雨之下，化成了类似草木灰的存在，落地之后，雨水一冲，成了烂泥。
他本有逃走的机会，可他当断不断，不愿意小亏止损，最终大败亏输。
不过大轮法王躯壳虽毁，但剩下了一只金轮和一枚舍利，苏玄洲拿到了金轮，李青霄拿到了舍利，调侃道：“就大轮法王这种人还能烧出舍利子？”
“非也。”
苏玄洲的声音传来，“这不是大轮法王的舍利，而是他这一脉祖师的舍利，在几百年前，其祖师曾经窥得‘剑仙’境界，涅盘坐化之后留下这枚舍利，据说凡是得到其舍利之人，都能参悟‘大日南离功’。”
苏玄洲顿了一下：“至于大轮法王为何随身携带此等重宝，我猜是他还想突破‘大日南离功’的第五重境界，所以将舍利带在身边，随时参悟。”
陈玉书道：“原来是意伏藏。”
苏玄洲不由问道：“什么是意伏藏？”
陈玉书解释道：“这是佛门一个分支的说法，叫作‘三类伏藏’。
“第一藏名为‘地伏藏’，战乱灭佛来临时，僧人将经卷、法器、舍利、甘露丸、密典纸卷埋在地下，藏在岩石、山洞中，甚至是挖空佛像，藏在佛像腹内、以及佛塔的地宫、寺庙的暗室，等待后世的‘伏藏师’将其寻出。
“第二藏名为‘水伏藏’，又名‘物伏藏’，将经卷、法器、舍利、甘露丸、密典纸卷藏在湖泊、海洋、虚空、空行净土、龙宫等处，由空行母、护法神守护。
“第三藏就是‘意伏藏’，又名‘心间伏藏’，藏在人的意识、心识、自性深处，不是埋实物，而是把法教、密诀、灌顶传承封印在弟子心相续里，将来因缘成熟，此人会在定中、梦中、净相里自然涌出经文、口诀，甚至不识字的人也能突然诵出大圆满法。
“若是灌顶于人，而第二代弟子没有这位祖师的本事，那么还是要失传，所以这位祖师以灌顶之法将功法封印于舍利之中，也算是一种变相的‘意伏藏’。”
苏玄洲不由肃然起敬：“不愧是灵界使者，见识广博，老夫佩服。”
说话间，李青霄和陈玉书这才细看苏玄洲，此时竟恢复如初，不仅半张脸皮已经补全，就连割掉的耳朵也长上了。
如果是人仙传承，那不稀奇，可苏玄洲等人并非人仙传承，应该没有血肉再生的本领才对，除非是修炼了某种特殊的功法。
苏玄洲看出了两人的疑问，主动解释：“我也不瞒两位使者，当初击败魏断章，我们从他身上寻到一部宝典，名作‘六合八荒不死身’，我们七人都曾修炼，能断肢再生，玄妙无比，据说修炼到高深处，真气不绝，肉身不死，先前我想与两位使者交换‘人仙炼窍法’，便是打算以此为筹码。”
先前小北假扮柳残雪，双腿完好而锦花宫众人不觉有异，想来便是因为此功之故，小北夺取了柳残雪的记忆，自然知晓此中内幕，一切都在掌握之中，只是未曾专门提及。
陈玉书微微一笑，口中诵道：“旁日月，挟宇宙，镇六合，固八荒。
此身非身，此命非命。
法承混始，体合元初，逆命而存，借六合之气养形，凭八荒之灵固元。
枯则复荣，灭则复明，非血肉之再生，乃道体之归真。
“离生灭，脱尘扰，凝真精，得长生。
八荒为炉，六合为鼎，炼此身如太初玉璞，凝此气如亘古流泉，纵经尘劫万端，唯此身不死不灭，无始无终。”
苏玄洲先是一怔，紧接着脸色大变：“梅少侠是如何知晓？”
方才陈玉书所诵的两段正是“六合八荒不死身”
的开篇总纲，放眼整个极浮庭，也只有王昭明和六大长老知晓，此时被陈玉书道破，苏玄洲如何不惊？陈玉书道：“此法本是灵界之法，不意被魔界之人盗去，流传到了此界。
不过也无关紧要，毕竟灵界不存门户之见，有教无类，人人可学，只要学得会。”
“竟是如此。”
苏玄洲不信也得信了，虽然他的境界修为远高于两人，但经历了一系列的事情后，也觉得二人高深莫测，更不必说其背后还有一位上仙。
其实陈玉书这么说也没错，因为“六合八荒不死身”
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