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用的越来越少。
如果不专门特意说明，那么提到“色”
就是指的“女色”
。
到这个时候，“色”
就彻底性别化了。
既然有了性别的区分，那就自然而然地和那事挂上钩了。
因为人们对那种吊膀子的活的极大兴趣，于是乎“色”
就基本上和“”
画上了等号。
由此，很少人还去专门关注“食色，性也”
中的“色”
，实际上指的是美好的事物。
再来看第三个字，其道理和上面两个字相同，也就不多说了。
这里只是简单的解释一下，这个“性”
，指的是人的“本性”
。
值得欣慰的是，最后一个“也”
字咱们都没理解错，是一个没有任何意义的语气助词。
类似的情况在现代汉语中通常使用的是“啊、哦、呃”
。
比如著名经典诗句“啊，长城，真t的长啊”
中的两个“啊”
就是这样。
除了断句和对本身字的理解错误之外，取义。
断章取义有两种情况，第一种是压根就不知道全文或者前后语境，属于“不知者不为过”
的范畴。
而另外一种就是耍流氓了。
明明自己心里知道不是那么回事，因为某种不可告人的目的选择性失明或选择性慧眼如炬，专门从对方身上，或者言谈举止中挑出只言片语进行歪曲，以作打击对方的武器。
这就不光是耍流氓了，根本就是丧尽天良！
这种人和行为，再怎么遭天谴都不为过。
这句话的原文后半段是：食色，性也。
仁，内也，非外也；义，外也，非内也。
什么意思呢？就是说：喜欢美好的事物，这是人的本性。
仁是内在的东西，不是外在的东西；义是外在的东西，不是内在的东西。
也只有这个解释，才能合乎前后的逻辑关系，不然你怎么解释？吃的、美女、那啥、啊。
然后跟上解释仁义是怎么什么东西，恐怕含三包跳跳糖也说不出这种话吧？
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