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之类的市场。
实际上，赶集在本质上更加接近“以物易物”
。
农家卖出自家的菜、鸡蛋，又或者闲时编制的竹制品，换回家里所需的一些物品。
条件差的，换回的是生活必需品；条件好的，换回能提升生活品质的物品。
这么一来，既不影响生产，又释放了多余的劳动力。
任何国家和政权，想要得到稳定的前提，就是保证粮食安全。
简单点说，就是让老百姓能吃饱肚子。
再驯良的百姓，一旦受饥饿所困，都会变成暴民。
这也是本朝重农抑商的原因。
朝廷不是不知道商贸的重要性，但以国家大方向来说，首要的是保护粮食安全。
因此，采取重农抑商的国策从某种意义上来说，也是不得不如此。
像那些不耽误农业生产的活动，朝廷并不反对。
可于奇正那边情况就完全相反。
即便他想重农抑商，也是无农可重。
所以他想出了通过商贸来解决整体粮食危机的办法。
建立城池，首先就是在草原上形成一个“内循环”
。
或者说，建立起草原上一个最大的集市。
这样，就能让草原上的人们获得收入的方法变得丰富。
有了经济收入，就能通过“外循环”
来解决粮食问题。
比如，可以找我朝购买食粮。
这么一来，草原和本朝就成了一种“共生”
关系。
本朝国泰民安风调雨顺，才有多余的粮食卖给他们。
如果本朝发生天灾人祸，自己都没得吃，拿什么卖给他们？这样的时候即使他们要来抢，也没粮食可抢。
而大仪朝这边以耕地为主，饲养家畜的空间和食物有限。
如果草原上稳定，畜牧业进一步发达，就能把牛羊等肉类卖给我们。
物以稀为贵，以多为贱。
一旦那边能给咱们提供肉类，那么大仪朝历来居高不下的肉价就会回落。
这样一来，普通百姓能吃到肉的机会就大大增加。
人民生活品质不断提高，社会就越稳定。
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