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像《桃花源记》这样的名篇，别说李淳丰了，随便读过几年书的人都看过，而且影响深刻。
但既然她这么郑重其事的问出来，其中必然有什么深的含义。
想了好一阵之后，李淳丰惊讶地叫了起来：“你是说，桃花源记里面的那个渔夫，并不是进入了一个隐秘的空间，而是回到了过去某个时间点？”
秦晓鸾微微笑道：“天师果然神思敏捷。”
李淳丰低下头，仔细思考着桃花源记中的内容。
在渔夫进入桃花源之后，陶渊明是这样写的：见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。”
桃花源中的人的自我介绍是在避开秦朝乱世时来到这里，然后过上与世隔绝的生活。
重点在于那句话“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”
经过秦晓鸾这么说之后，李淳丰就想到一点：桃花源中的人，会不会根本就是秦朝的人？
虽然这看上去很荒谬，但他却越想越觉得并非完全不可能。
因为后来渔夫出去的时候到处都做了记号，上报给郡守之后专门派人去找，却怎么也找不到了。
这就有个很大的疑问了：这个渔夫本来就是附近的人，对周围地形方位非常熟悉，又是专门做了记号，然后还是以官府的力量去寻找。
正常来说，不管多么复杂隐秘的地方在这种搜索之下都无处遁形，可为什么最终结果是“遂迷，不复得路”
呢？
不仅如此，之后又有刘子骥专程去找，也是找不到。
尽管文中对刘子骥的介绍不多，但从“南阳刘子骥，高尚士也”
这句话也可以推论出，他不是普通百姓。
理由很简单，“高尚士”
也就是“名士”
。
在以“清谈阔论”
为主流的晋朝，“名士”
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