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第292章远在天边，近在眼前（上一章定时发布操作失误）
禪宗少林寺，达摩洞这里是禪宗初祖达摩大师破碎虚空而去的地方，据说破碎虚空之前，达摩大师就已经有了种种常人难以形容的本领。
还有人说，此地被达摩大师改造过，藏有达摩大师留下的至高绝学。
可道信和尚清楚，达摩祖师留下的绝学，就一本易筋经、一本洗髓经、一本金钟罩、
一本童子功。
这四份绝学，没有一本在达摩洞中的。
不过，达摩洞也確实有不同凡响的地方。
达摩在破碎虚空之前，也確实使用天地之力改造过这个地方，使得此地生机旺盛。
倘若有和尚使用苦禪的方式隱居於此，倒也能保持生机不灭。
此刻，禪宗三祖也就是道信和尚的师父便隱居於此。
听著脚步声，禪宗三祖僧璨便从苦修中甦醒。
“徒儿，听你脚步声如此匆忙，可是禪宗出了什么大事？”
对於道信这个第子，僧璨是极为满意的。
僧璨生活在南北朝的时代，贵族们纸醉金迷，连带著佛门的风气，也很是不好。
说的难听点就是胡风很盛！
当然，这个时代整体就不是什么好的时代，贵族们更加离谱。
如今的佛门，依然保留著严重的发源地色彩，保留了很多发源地特色，又掺杂了不少胡人特色。
总之，你要让一个二十一世纪的大学生和尚过来，估计会觉得如今绝大多数佛门，都是不正经的、不合规的寺庙。
道信和尚主张农禪並重，不，应该说这个风俗习惯就是道信开创並身体力行，最后由一代代禪宗弟子发扬光大的。
禪宗能成为后来佛门最大的流派，不是没有原因的。
可以说禪宗接地气，也可以说禪宗本土化很快，反正后来的禪宗和最初传过来的佛教，差別有多大，只能说懂的都懂站在后世的角度，禪宗的本土化、汉化是非常具有积极意义的。
可如今的佛门，有的主张汉化、本土化，有的主张保留传统，有的主张吸纳胡风，各种派系极多。
道信坚持本土化，坚持僧人也要劳作，坚持僧人通过劳作获取粮食，在奢靡铺张的诸多寺庙之中，也算是一股清流。
而隨著道信的身体力行，禪宗也確实诞生了一大批优秀后辈子弟。
如跟在道信一旁的曇宗和尚，他修行的是达摩传下来的童子功和十二关金钟罩。
如今，童子功已经修行圆满，金钟罩也即將修行到第十一层，那时曇宗和尚就是真正的大宗师了。
至於道信，他修行的是童子功、易筋经。
如今，也早已是大宗师境界的高手。
只不过禪宗的作风，本来就迥异於佛门其他教派，道信和尚也不想树大招风，所以就一直很低调，对外只显露出顶级宗师的实力。
“难道是你收石之轩为弟子的事儿暴露了？那也不至於啊，不承认不就行了，就说是被他骗了，其他人能怎么样？”
道信双手合十，对著僧璨拜了一拜：“师父，不是此事。”
“且不说石施主本就与我佛有缘，就算真的暴露了，又能如何？”
“我这个禿驴，见到了一个魔头，想要度化魔头，最后被魔头逃跑了，谁能说什么？
？
“是师父您不在了，还是我道信打不动了，还是曇宗也死了？”
跟在一旁的曇宗———
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