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后决渭水达河以通运漕，诏恺总督其事。
兄忻被诛，除名于家，久不得调，会朝廷以鲁班故道久绝不行，令恺修复之。
既而上建仁寿宫，访可任者，杨素言恺有巧思，上然之，于是检校将作大匠，岁余拜仁寿宫监，寻为将作少监。
文献皇后崩，恺与杨素营山陵事。
炀帝即位，迁都洛阳，以恺为营东都副监。
恺揣帝心在宏侈，于是东京制度穷极壮丽，帝大悦之，拜工部尚书。
及长城之役，诏恺规度之。
时帝北巡，欲夸戎狄，令恺为大帐，其下坐数千人；又造观风行殿，上容侍卫者数百人，离合为之，下施轮轴，推移倏忽，有若神功，戎狄见之，莫不惊骇。
自永嘉之乱，明堂废绝，隋有天下，将复古制，议者纷然，皆不能决。
恺博考群籍，奏明堂仪，表曰：「宋起居注曰：『孝武帝大明五年立明堂。
』梁武即位之后，移宋时太极殿以为明堂。
平陈之后，臣得目观，遂量步数，纪其丈尺。
犹见基内有焚烧残柱，毁斫之余入地一丈，俨然如旧。
柱下以樟木为跗长丈余阔四尺许，两两相并，瓦安数重，宫城处所乃在郭内。
虽湫隘卑陋，未合规摹，祖宗之灵得崇严祀。
周齐二代阙而不修，大飨之典于焉靡托。
臣研究众说，总撰今图，其様以木为之。
」帝可其奏。
会辽东之役事不果行。
卒官。
撰东都图记二十卷、明堂图议二卷、释疑一卷，见行于世。
同书同卷何稠传附刘龙传（北史玖拾艺术传下何稠传附刘龙传同。
）云：
开皇时有刘龙者，河间人也。
性强明有巧思，齐后主知之，令修三爵台，甚称旨，因而历职通显。
及高祖践阼，大见亲委，拜右卫将军，兼将作大匠。
迁都之始，与高颎参掌制度，代号为能。
北齐书壹肆长乐太守灵山传（北史伍壹齐宗室诸王传上长乐太守灵山传同。
）云：
乂少谨，武平末给事皇门侍郎，隋开皇中为太府少卿，坐事卒。
寅恪案：隋代营建大兴新都城即后来唐代长安城诸人，除贺娄子干及宇文恺外，高颎、刘龙及高龙乂即高乂，或家世久居山东，或本为北齐宗室及遗臣，俱可谓洛阳邺都系文化之产物。
高颎传虽言新都「制度多出于颎」，然宇文恺传又谓「高颎虽总其大纲，凡所规划皆出于恺」，又唐六典以为「宇文恺创制规模」，故知高颎之于营建新都，殆不过以宰相资望领护其事，如杨素领护制定五礼之比，吾人可不必于颎本身性质及其家世多所推究也。
贺娄子干虽于开皇三年六月任营新都副监，但是年即率兵出击突厥，居职甚暂，实无足述。
刘龙在北齐本以修宫室称旨，致位通显，隋书无高龙义传，而北齐书、北史齐宗室高灵山传附有高乂事迹，谓其于隋开皇中为太府少卿，则开皇二年六月丙申命营新都诏书中之太府少卿高龙乂当即其人无疑。
然则邺都南城之制即太和洛阳之遗，必至少由刘龙、高乂二人输入于隋也。
至宇文恺一人盖与山东地域无关，而大兴新制彼独主其事，似难解释，鄙意宇文恺、阎毗、何稠三人皆隋代之技术专家，已于前论大业元年议制车辇时涉及，前已节录宇文恺传文较详，兹并取旧史中阎毗、何稠及其家属传文有关者迻写于下，综合试释之。
周书贰拾阎庆传（北史陆壹阎庆传同。
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