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如其所述久闭之离宫，尚存宫墙，在寒食节时，宫使始开门于内斫竹等事，与乐天所言华清宫之情状并无少异也。
故在连昌宫词为特性之虚构，江南遇天宝乐叟诗乃通性之写实。
由是而论，元白两诗可以互相证发也。
至天宝乱后，东都洛阳之上阳宫，则更有详论之必要。
请略引史料，考释之于下：
杜工部集壹伍诸将五首之三云：
洛阳宫殿化为烽。
若据此语，是唐代洛阳之宫殿已于安史乱时化为烽烬矣。
但检仇兆鳌杜诗详注壹陆，此句注引后汉书董卓传并曹植诗「洛阳何寂寞，宫殿尽烧焚」为释。
然则仇氏仅举出少陵所用之古典，实无安史焚烧洛阳宫殿之今典。
（仇氏所引子建诗乃文选贰拾曹子建送应氏诗二首之一，其诗云：「洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
」仇氏改「宫室」为「宫殿」，意虽相同，但改曹诗以合杜句，殊可不必也。
）可知子美此句乃诗人感伤之语，不可过于拘泥也。
白氏长庆集叁上阳白发人篇注云：
天宝五载已后，杨贵妃专宠后，宫人无复进幸矣。
六宫有美色者，辄置别所，上阳是其一也。
贞元中尚存焉。
（寅恪案，鄙意以为此篇乃李绅之原唱，而元稹白居易和之者，白氏之注原出公垂也。
详见此稿第伍章新乐府上阳白发人篇。
）
新唐书柒柒后妃传下代宗睿真皇后传云：
代宗睿真皇后沈氏，吴兴人。
开元末，以良家子入东宫，太子（指肃宗）以赐广平王（指代宗），实生德宗。
天宝乱，贼囚后东都掖庭。
王入洛，复留宫中。
时方北讨，未及归长安，而河南为史思明所没，遂失后所在。
代宗立，以德宗为皇太子，诏访后在亡，不能得。
通鉴贰贰陆唐纪肆贰德宗纪建中二年正月条云：
初，高力士有养女，嫠居东京，颇能言宫中事。
女官李真一意其为沈太后，诣使者具言其状，上闻之惊喜。
时沈氏故老已尽，无识太后者，上遣宦官宫人往验视之，年状颇同。
宦官宫人不审识太后，皆言是，高氏辞称，实非太后，验视者益疑之，强迎入上阳宫。
上发宫女百余人，赍乘舆服御物，就上阳宫供奉。
左右诱谕百方，高氏心动，乃自言是。
验视者走马入奏，上大喜。
二月辛卯，上以偶日御殿，群臣皆入贺，诏有司草仪奉迎。
高氏弟承悦在长安，恐不言久获罪，遽自言本末。
上命力士养孙樊景超往覆视。
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