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第三章 连昌宫词(第15页)

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孟棨本事诗情感类「博陵崔护」条略云:

博陵崔护举进士下第。

清明日独游都城南,得居人庄,扣门久之,有女子自门隟窥之,开门设床命坐,独倚小桃斜柯伫立。

崔以言挑之,不对,崔辞去。

来岁清明日,迳往寻之。

门墙如故,因题诗于左扉曰:「去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面秪今何处去,桃花依旧笑春风。

其一特别之原因为地域性之关系。

地域有高低及南北二种。

凡地势较高如山顶或高原空气较平地寒冷,故花开较平地为迟。

白氏文集肆叁游大林寺序略云:

余与河南元集虚[等]凡十七人,自遗爱草堂历东西二林,抵化城,憩峰顶,登香??峰,宿大林寺。

大林穷远,人迹罕到,其僧皆海东人,山高地深,时节绝晚。

于时孟夏日,如正二月天,梨桃始华,涧草犹短,人物风候与平地聚落不同,初到怳然若别造一世界者,因口号绝句云:「人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处,不知转入此中来。

」时元和十二年四月九日乐天序。

寅恪案,乐天言大林寺「山高地深,时节绝晚」,足证地势高,则时节晚。

又考元和十二年有闰五月,闰月又在节气之后,则觉时节较晚,故大林寺之桃花晚开,实兼具二因素。

庐山自六朝以来,如惠远、陶潜、白居易、朱熹诸名人,皆居住山南,盖以交通便利,可以供给家属朋友及生徒食用,此乃躬耕传法及讲学适宜之条件。

至近岁西人辟山北牯岭之地,藉作避暑之用,斯前人所未尝梦见者,而大林寺遗址复于牯岭发现,尤可与乐天此文相印证也。

前引韩昌黎和李正封过连昌宫诗,有「高甍巨桷压山原」之句,则连昌宫建筑于山上平坦之地。

微之作此诗时,虽未身到其地,但亦应知此宫不在平地而在高原,所以三月清明前后,桃花犹可留滞于盛开将落之状态。

遂有「更有墙头千叶桃,风动落花红簌簌」二句。

至若地域南北之关系,则北方较寒,故花开较迟,南方较暖,故花开较早,此为一般通例,不待详论。

如陆游剑南诗稿壹柒临安春雨初霁云:

世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。

此诗世人习诵,无须赘释。

所可注意者,第柒捌二句明言客杭州时犹在清明之前,而杏花已开放可卖也。

惟曹寅楝亭十二种后村千家诗三节候门载杜牧清明七绝一首云:

清明时节雨纷纷。

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

此诗收于明代千家诗节本,乃三家村课蒙之教科书,数百年来实唐诗最流行之一首。

若究其出处,殊为可疑。

今冯集梧杜樊川诗注,既不载此首,其补遗亦不收入,冯氏未加说明,不敢臆断。

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