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今日读者或可藉以窥见钱柳婚后二三年间生活之一方面欤？
陈卧子先生安雅堂稿壹肆「上少宗伯牧斋先生」（原注：「壬午冬。
」）略云：
方今泰道始升，见龙贞翰，自当亟资肃乂，寅亮天业。
既已东郊反风，岳牧交荐，而上需密云之畜，下有盘桓之心。
使天下倾耳侧足以望太平者，目望羊而心朝饥，谁之故也。
属闻躏渔阳，为谋叵测。
征兵海内，驿骚万里，此志士奋袂戮力共奖之日，而贤士大夫尚从容矩步，心怀好爵。
何异乡饮焚屋之下，争饼摧轮之侧？旁人为之战栗矣。
阁下雄才峻望，薄海具瞻，叹深微管，舍我其谁？天下通人处子，怀奇抱道之士，下至一才一艺之流，风驰云会，莫不望阁下之出处，以为濯鳞振翼。
天子一旦命阁下处端揆，秉大政，恐非一手足之烈也。
阁下延揽幽遐，秉心无竞，求人才于阁下之门，如探玉于山，搜珠于泽，不患其寡也。
特难于当时所急耳。
当时所急，莫甚于将帅之才。
子龙闻君之有相，犹天之有北斗也。
故为相者，宜有温良蔼吉之士以扬治化，又宜有果敢雄武之才，以备不虞。
阁下开东阁而待贤人，则子龙虽不肖，或可附于温良蔼吉之列，以备九九之数。
至于果敢雄武之流，世不可谓无其人，不知阁下之所知者几辈也？
寅恪案，卧子与牧斋在文场情场，虽皆立于敌对地位，然观此书，其推重牧斋一至于此，取较宋辕文之贻书辱骂，器局狭隘者，殊有霄壤之别。
或可与李问郎之雅量，参预牧斋南都绮席者，约略相似也。
（见第叁章引王沄虞山竹枝词「双鬟捧出问郎来」句并注。
）又观卧子此书，得以推知当日士大夫一般舆论，多期望牧斋之复起任宰相。
及为相后，更有最急之新猷。
此点为当日之公言，而非卧子一人之私议也。
书中既作「躏渔阳，为谋叵测」之语，则卧子之意，亦以为牧斋实有攘外之才，苟具此才，即可起用。
此阮圆海所以「觊以边才召」也。
故牧斋崇祯十四年，十五年，十六年诸诗文关涉论边事及求将帅两点者，颇为不少。
今特标出之于下，以资参证。
初学集贰拾上东山诗集叁「寄榆林杜韬武总戎」云：
莫厌将坛求解脱，清凉居士即瞿昙。
寅恪案，清凉居士即韩世忠。
钱遵王注已引其出处。
杜韬武者，杜文焕之字。
事迹见明史贰叁玖杜桐传附文焕传，并可参有学集壹陆「杜弢武全集序」，同书贰贰「杜大将军七十寿序」及吴伟业梅村家藏稿叁「送杜公弢武归浦口」诗等。
牧斋此诗列于「小至日京口舟中」及「冬至后京江舟中感怀」两题之间。
此际牧斋与河东君同访韩梁古战场，其用「清凉居士」之典，自无足异。
所可注意者，牧斋甚思以文字与当时有将帅才及实握兵符者相联络。
初尚限于武人之能文者，如杜氏，即是一例。
后遂推及持有实权之军人，如郑芝龙之流，而不问是否能欣赏其诗文矣。
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