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一九二四年
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又是“古已有之”
太炎先生忽然在教育改进社年会的讲坛上“劝治史学”
以“保存国性”
，真是慨乎言之。
但他漏举了一条益处，就是一治史学，就可以知道许多“古已有之”
的事。
衣萍先生大概是不甚治史学的，所以将多用惊叹符号应该治罪的话，当作一个“幽默”
。
其意盖若曰，如此责罚，当为世间之所无有者也。
而不知“古已有之”
矣。
我是毫不治史学的。
所以于史学很生疏。
但记得宋朝大闹党人的时候，也许是禁止元祐学术的时候罢，因为党人中很有几个是有名的诗人，便迁怒到诗上面去，政府出了一条命令，不准大家做诗，违者笞二百！
而且我们应该注意，这是连内容的悲观和乐观都不问的，即使乐观，也仍然笞一百！
那时大约确乎因为胡适之先生还没有出世的缘故罢，所以诗上都没有用惊叹符号，如果用上，那可就怕要笞一千了，如果用上而又在“唉”
“呵呀”
的下面，那一定就要笞一万了，加上“缩小像细菌放大像炮弹”
的罪名，只少也得笞十万。
衣萍先生所拟的区区打几百关几年，未免过于从轻发落，有姑容之嫌，但我知道他如果去做官，一定是一个很宽大的“民之父母”
，只是想学心理学是不很相宜的。
然而做诗又怎么开了禁呢？听说是因为皇帝先做了一首，于是大家便又动手做起来了。
可惜中国已没有皇帝了，只有并不缩小的炮弹在天空里飞，那有谁来用这还未放大的炮弹呢？
呵呀！
还有皇帝的诸大帝国皇帝陛下呀，你做几首诗，用些惊叹符号，使敝国的诗人不至于受罪罢！
唉！
！
！
这是奴隶的声音，我防爱国者要这样说。
诚然，这是对的，我在十三年之前，确乎是一个他族的奴隶，国性还保存着，所以“今尚有之”
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