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（一九二五年五月三十一日，《京报副刊》所载。
）
编完写起
（原文见《集外集》从略。
）
案：这《编完写起》共有三段，第一段和第三段都已经收在《华盖集》里了，题为《导师》和《长城》。
独独这一段没有收进去，大约是因为那时以为只关于几个人的事情，并无多谈的必要的缘故。
然而在当时，却也并非小事情。
《现代评论》是学者们的喉舌，经它一喝，章锡琛先生的确不久就失去《妇女杂志》的编辑的椅子，终于从商务印书馆走出，——但积久却做了开明书店的老板，反而获得予夺别人的椅子的威权，听说现在还在编辑所的大门口也站起了巡警，陈百年先生是经理考试去了。
这真教人不胜今昔之感。
就这文章的表面看来，陈先生是意在防“弊”
，欲以道德济法律之穷，这就是儒家和法家的不同之点。
但我并不是说：陈先生是儒家，章、周两先生是法家，——中国现在，家数又并没有这么清清楚楚。
（一九三五年二月十五日晨，补记。
）
我才知道
时常看见些讣文，死的不是“清封什么大夫”
便是“清封什么人”
。
我才知道中华民国国民一经死掉，就又去降了清朝了。
时常看见些某封翁某太夫人几十岁的征诗启，儿子总是阔人或留学生。
我才知道一有这样的儿子，自己就像“中秋无月”
“花下独酌大醉”
一样，变成做诗的题目了。
（一九二五年六月九日《民众文艺》所载。
）
“田园思想”
（本文见《集外集》，从略，）
【备考】：
来信
鲁迅先生：
上星期偶然到五马路一爿小药店里去看我一个小表弟——他现在是店徒——走过亚东书馆，顺便走了进去。
在杂乱的书报堆里找到了几期《语丝》，便买来把它读。
在广告栏中看见了有所谓《莽原》的广告和目录，说是由先生主编的，定神一想，似乎刚才在亚东书馆也乱置在里面，便懊悔的什么似的。
要再乘电车出去，时钱两缺，暂时把它丢开了。
可是当我把《语丝》读完的时候，想念《莽原》的心思却忽然增高万倍，急中生智，马上写了一封信给我的可爱的表弟。
下二天，我居然能安安逸逸的读《莽原》了。
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