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后会僧数阙少，使人衢路要寻。
见一沙门，荫柳而坐，因请与归。
净人行食，翻饭于地；倾簟都尽。
罔然无计。
此沙门云：“贫道钵中有饭，足供一众。”
使普分行，既而道俗内外，皆得充饱。
清净既毕，掷钵空中，翻然上升。
极目乃灭。
普即刻木作其形像，朝夕拜礼。
普家将有凶祸，则此像必先倒踣云。
普子含，以苏峻之功封东兴者也。
《珠林》四十二
沙门竺法进者，开度浮图主也。
聪达多知，能解殊俗之言。
京洛将乱，欲处山泽。
众人请留，进皆不听。
大会烧香，与众告别。
临当布香，忽有一僧来，处上座：衣服尘垢，面目黄肿。
法进怪贱，牵就下次；辄复来上。
牵之至三，乃不复见。
众坐既定，方就下食，忽暴风扬沙，柈案倾倒。
法进忏悔自责；乃止不入山。
时论以为：世将大乱，法进不宜入山；又道俗至意，苦相留慕，故见此神异，止其行意也。
《珠林》四十二
晋周闵，汝南人也。
晋护军将军。
家世奉法。
苏峻之乱，都邑人士，皆东西波迁《广记》引作播迁。
闵家有大品一部，以半幅八丈素，反复书之。
又有余经数台，《大品》亦杂在其中。
既当避难单行，不能得尽持去；尤惜大品，不知在何台中。
仓卒应去，不展寻搜《广记》引无此句，徘徊叹咤。
不觉大品忽自出外，闵惊喜持去。
周氏遂世宝之。
今云尚在。
一说云：周嵩妇胡母氏，有素书大品。
素广五寸，而大品一部尽在焉。
又并有舍利，银罂贮之。
并缄于深箧。
永嘉之乱，胡母将避兵南奔，经及舍利，自出箧外。
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