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计其时日，即道人所戒之期。
顷之，迁为广州刺史。
元嘉六年卒，六十九矣。
《珠林》五十五
晋沙门释开达，隆安二年，登垄采甘草，为羌所执。
时年大饥，羌胡相啖。
乃至达栅中，将食之。
先在栅者，有十余人；羌日夕享俎，唯达尚存。
自达被执，便潜诵《观世音经》，不懈乎心。
及明日当见啖，其晨始曙，忽有大虎，遥逼群羌。
奋怒号吼。
羌各骇怖迸走。
虎乃前啮栅木，得成小阕，可容人过。
已而徐去。
达初见虎啮栅，必谓见害。
既栅穿而不入，心疑其异，将是观音力。
计度诸羌未应便反，即穿栅逃走；夜行昼伏，遂得免脱。
《珠林》十七
晋潘道秀，吴郡人。
年二十余，为军纠主，北为征固案：此句有讹，《广记》引作尝随军北征。
既而军小失利，秀窜逸被掠。
经数处作奴。
俘虏异域，欲归无因。
少信佛法，恒志心念观世音。
每梦寐，辄见像《广记》引有像字。
后既南奔，迷不知道；于穷山中，忽睹真形，如今行像。
因作礼。
礼竟，豁然不觉失之二句《广记》引作怡然不觉安行。
乃得还路，遂归本土。
后精进弥笃。
年垂六十而亡。
《珠林》十七。
《广记》一百十
晋栾苟《广记》引并作荀，不知何许人也。
少奉法，尝作福富平令。
先从征卢循，值小失利，船舫遭火垂尽，贼亦交逼。
正在中江，风浪骇目，苟恐怖分尽，犹诵念观世音。
俄见江中有一人，挺然孤立，腰与水齐。
苟心知祈念有感，火贼己切《广记》引无此句，便投水就之。
身既浮涌，脚以履地。
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