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先发七愿，愿生人间，故历生死，从今永毕，得离七苦。
建临尽时，见七处生死，所以大哭者，与七家分别也。”
问云：“汝昔生谁家？”
建曰：“生江吏部，羊广州，张吴兴，王车骑，萧吴兴，梁给事，董越骑等家。
唯此间生十七年，余处止五三年耳。
目今以后，毒疠岁多，宜勤修功德。
建见世人死，多堕三涂，生天者少；勤精进，可得免度，发愿生天，亦得相见，行脱差异，无相值期。”
又问云：“汝母忧忆汝，垂死，可令见汝不？”
建曰：“不须相见，益怀煎苦耳！
耶但依向言说之。
诸天已去，不容久住。”
惨有悲色，忽然不见。
去后竹林左右，犹有香气，家人亦并闻余香焉。
建云所生七家；江湛，羊希，张永王，玄谟，萧惠明，梁季父也。
贤明遂以出家，名法藏也。
《珠林》五十二
齐王氏，名四娘，永明三年病死，下尸在地，为庄饰者，觉其心暖，故未殡验。
经二宿，肌体稍温，气息渐还，俄而能言。
自说：有二人录其将去，至一大门有一沙门，踞胡床坐。
见之甚惊，问：“何故来？”
乃骂此二人云：“汝误录人来，各鞭四十余，此四娘女郎可去。”
答曰：“向来恍恍，不知道路，请人示津。”
沙门即命一人力送之行，少地，见其先死奴子倚高楼上，惊问：“四娘那忽至此？欲见新妇不？”
答：“不知处。”
唤奴自送，奴云：“不得奉送，四娘但去，前路应相值也。”
投一马鞭与之，曰：“谨执此鞭，自知行路。”
可行数里，便见新妇，即四娘之也，正被苦谪，四体碜缚，如装鹅鸭法，县于路侧，相见悲号。
新妇自说，生时作罪，今贻此楚毒。
欲屈手搏颊，求乞哀助，而手被挛格，不得至颊。
又闻左右受苦之声，而不睹形。
四娘问：“此为何声？”
答曰：“此是无行众僧，破斋犯戒，获此苦报，呼叫声也。”
于是沿路而归，须臾至家。
见其尸骸，意甚憎恶，不复愿还；不觉有人排其踣著，乃得就身而稍苏活。
其人今休然尚存。
《珠林》九十一
前齐永明中，扬都高座寺释慧进者，少雄勇游侠，年四十，忽悟非常，因出家，蔬食布衣，誓诵《法华》，用心劳苦，执卷便病。
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